gù mù1.祖先的墓地。

shǔ diǎn wàng zǔ数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。

xīn shēng dài地质历史上最新的一个时代。起自约6500万年前延续至今。分为老第三纪、新第三纪和第四纪三个纪。该时期形成的地层称为“新生界”。当时的海陆分布、山岳位置和江河流向和现在的很相近，动物和植物也接近于现代，尤其后期出现了人类的祖先。

xiǎn zǔ1.旧时对祖先的美称。

sēn lín gǔ yuán化石猿类的一属。曾被认为是人和类人猿的共同祖先。发现于亚洲、欧洲和非洲广大地区的中新世和上新世地层。化石多为破碎的颌骨和牙齿。体质特征介于猿类和人类之间。

xí yī tóu/tou jí1.《三国志．魏志．陈琳传》"军国书檄，多琳瑀所作也"裴松之注引三国魏鱼豢《三国典略》:"琳作诸书及檄，草成呈太祖。太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起曰:'此愈我病。'"后以"檄医头疾"概指其事。

cháo bài1.谓礼拜神佛祖先。 2.臣属跪拜帝王。 3.拜谒;拜见。

mù huà jiǔ lóng1.指中国古代西南少数民族哀牢夷起源的神话传说。据传哀牢夷之祖先有妇人名沙壹，居于牢山，尝捕鱼水中，触沉木若有感，因怀妊。生有十男。后沉木化成龙，跃出水面欲见其子。九子见龙惊走，独小子不能去，背龙而坐，龙因舐之。土语谓背为九，坐为隆，故名小子为九隆。后长大，被推为王。九隆兄弟娶牢山十女为妻，生养繁衍，形成种族。事见《后汉书·西南夷传·哀牢夷》。

guǒ jiāng/jiàng1.古代谓助王酌酒以祭奠祖先或饮诸侯。果，通"祼"。

bǎi yì1.舜时人，本称大费，也称伯益。古代嬴姓的祖先。相传他助禹治水有功，禹要让位给他，他避居箕山之北。