shí zhí1.比喻善学而知识渊博。语出《吕氏春秋．用众》:"善学者若齐王之食鸡也，必食其跖数千而后足。"高诱注:"跖﹐鸡足踵。喻学者取道众多﹐然后优也。" 2.比喻广泛搜求，点滴积累知识。

lǔ èr shēng1.《史记．刘敬叔孙通列传》:"叔孙通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行。曰:'公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。今天下初定，死者未葬﹐伤者未起﹐又欲起礼乐。礼乐所由起﹐积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣﹐无污我!'叔孙通笑曰:'若真鄙儒也﹐不知时变。'"后因以"鲁二生"指保持儒家节操，不与时俗同流合污的代表人物。亦指迂腐不知时变者。

jī zhí1.鸡足踵。古人视为美味。语本《吕氏春秋．用众》﹕"善学者若齐王之食鸡也﹐必食其跖数千而后足。"高诱注﹕"跖﹐鸡足踵。"

shǔ xuě1.谓用黍子来擦拭桃子上的毛。《韩非子．外储说左下》:"孔子御坐于鲁哀公﹐哀公赐之桃与黍﹐哀公曰:'请用。'仲尼先饭黍而后啖桃﹐左右皆揜口而笑。哀公曰:'黍者﹐非饭之也﹐以雪桃也。'仲尼对曰:'丘知之矣。夫黍者五谷之长也﹐祭先王为上盛。果蓏有六﹐而桃为下﹐祭先王不得入庙。丘之闻也﹐君子以贱雪贵﹐不闻以贵雪贱。今以五谷之长雪果蓏之下﹐是从上雪下也﹐丘以为妨义﹐故不敢以先于宗庙之盛也。"后遂用作咏桃的典故。

shāng jǐn1.语出《左传．襄公三十一年》:"子皮欲使尹何为邑。子产曰:'少，未知可否。'子皮曰:'愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。'子产曰:'不可……子有美锦，不使人学制焉，大官﹑大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦，不亦多乎?侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。'"后因以"伤锦"谓不熟习政事而出任职官必将贻误公务。

fēn/fèn táo1.语本《韩非子．说难》:"昔者弥子瑕有宠于卫君……与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君，君曰:'爱我哉，忘其口味，以啖寡人。'及弥子瑕色衰爱驰，得罪于君，君曰:'是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。'故弥子瑕之行未变于初也，而以前之所见贤，而后获罪者，爱憎之变也。"后多以指借男宠之事。

huá xù zhī mèng华胥：传说中的国名。指黄帝梦游华胥国，而后天下大治的传说。

wú guāng jiàn1.吴光，春秋吴公子光。汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》裁，光使专诸置鱼肠剑于炙鱼中，乘进献之机刺杀王僚，而后自立为王。是为吴王阖闾(即阖庐)。后因以"吴光剑"为谋逆篡位之典。

táo xiào1.《易．同人》:"同人先号咷而后笑，大师克相遇。"后以"咷笑"指悲欢。

yàn lǐ1.周天子招待诸侯设享礼，招待诸侯之卿用宴礼。享礼用体荐，宴礼用折俎。折俎即殽(或写作肴)蒸。《左传．宣公十六年》:"王享有体荐，宴有折俎。公当享，卿当宴。王室之礼也。"杨伯峻注:"折俎即殽蒸，因折断其骨节而后置之俎上，故亦曰折俎。"