shí liù/lù zì xīn chuán/zhuàn1.指《书．大禹谟》中"人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中"十六个字。宋儒把这十六字看作尧﹑舜﹑禹心心相传的个人道德修养和治理国家的原则。 2.借指传家宝。

dì/de jǐng1.《庄子．齐物论》:"罔两问景曰:'曩子行，今子止;曩子坐，今子起;何其无特操与?'景曰:'吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹蜩翼邪?恶识所以然!恶识所以不然!'"成玄英疏:"影之所待，即是形也。若使影待于形，形待造物，请问造物复何待乎?斯则待待无穷，卒乎无待也。"影布地上，后世道家遂以"地景"形容无待外物﹑与道俱化的修养境界。

xué yǎng学问和修养：他见多识广，颇有学养，为大家所尊重。

xī tiān1.仰慕上天。谓使道德﹑修养等达到最高的境界。

wén rén yǎ shì有学问和处事修养的孤高的人。

cǐ zhōng sān mèi三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。

yù dé1.修养德性。

zhì xīn1.修养自身的思想品德。 2.掌握人心;征服人心。

zhì qì1.涵养精气。 2.修养气质。 3.谓掌握军队士气。 4.犹呕气，生气。

zǎo shēn yù dé修养身心，使纯洁清白。