zhuō jú1.犹牵衣。三国魏许允妻为阮共女，有才德而貌丑。成婚交礼毕，桓范劝允入内，允一见即欲出，妇"捉裾停之"，以理服允，遂相敬重。事见南朝宋刘义庆《世说新语．贤媛》。 2.提起袍子。谓动身，启行。

yú yé yǒu guǐ1.《世说新语．任诞》"襄阳罗友有大韵"刘孝标注引《晋阳秋》:"友字宅仁，襄阳人。少好学，不持节检……温(桓温)虽以才学遇之，而谓其诞肆，非治民才，许而不用。后同府人有得郡者，温为席起别，友至尤晩。问之，友答曰:'民性饮道嗜味，昨奉教旨，乃是首旦出门，于中路逢一鬼，大见揶揄，云:"我只见汝送人作郡，何以不见人送汝作郡!"民始怖终惭，回还以解，不觉成淹缓之罪。'温虽笑其滑稽，而心颇愧焉。"后用为宦途坎坷之典。

sā/sǎ yán1.喻降雪。典出南朝宋刘义庆《世说新语．言语》:"谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰:'白雪纷纷何所似?'兄子胡儿曰:'撒盐空中差可拟。'兄女曰:'未若柳絮因风起。'公大笑乐。" 2.喻飘柳絮。

shài shū1.南朝宋刘义庆《世说新语．排调》:"郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故，答日:'我晒书。'"盖自谓满腹诗书。后为仰卧曝日之典。

xiào/jiào jiān1.校订和笺注。如徐震堮有《世说新语校笺》。

huái shū1.南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》:"桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三，非复往日。大司马府听前有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，与众在听，视槐良久，叹曰:'槐树婆娑，无复生意!'……忽作东阳太守，意甚不平。"刘孝标注引《晋安帝纪》:"仲文后为东阳，愈愤怨，乃与桓胤谋反，遂伏诛。"后因以"槐疎"为典，谓人应不以迟暮而变节。疎，同"疏"。

jì/jǐ shèng jù1.指能攀越胜境﹑登山临水的好身体。语出南朝宋刘义庆《世说新语．栖逸》:"许掾好游山水，而体便登陟，时人云，许非徒有胜情，实有济胜之具。"

kàn/kān zhú1.晋王徽之爱竹，曾过吴中，见一士大夫家有好竹，肩舆径造竹下，讽啸良久，遂欲出门。主人令左右闭门不听出，乃留坐，尽欢而去。事见南朝宋刘义庆《世说新语．简傲》。后因以"看竹"为名士不拘礼法的典故。

luò/lào xiù1.晋周顗母李氏，名络秀，汝南人。顗父周浚为安东将军，出猎遇雨，止络秀家。浚见而求为妾。父兄不许。络秀曰:"门户殄瘁，何惜一女?若连婣贵族，将来或大益。"父兄从之。后生顗及嵩谟，并列显位。李氏家族亦得正当礼遇。见南朝宋刘义庆《世说新语．贤媛》。后因以指有才识之女子。

zhì shū yóu1.本作"致书邮"。 2.传递信件﹑文书的驿使。语本南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》:"殷洪乔作豫章郡。临去﹐都下人因附百许函书。既至石头﹐悉掷水中﹐因祝曰:'沉者自沉﹐浮者自浮﹐殷洪乔不能作致书邮。'"