yuán yǔ/yù yán xué1. 纯理语言学。语言学的一个语支,论述语言与其他取决于文化的行为的关系。

xiān mǎi1. 先于他人购买的行为或权利。

miǎn yì lì1.生物不受某种病害感染的防御能力。亦喻人们抵御错误思想﹑行为侵袭的能力。

guān yú①介词，引进某种行为的关系者，组成介词结构做状语：～兴修水利，上级已经做了指示。②介词，引进某种事物的关系者，组成介词结构做定语（后面要加‘的’），或在‘是…的’式中做谓语：他读了几本～政治经济学的书丨今天在厂里开了一个会，是～爱国卫生运用的。‖表示关涉，用‘关于’不用‘对于’，如：～织女星，民间有个美丽的传说。指出对象，用‘对于’不用‘关于’，如：对于文化遗产，我们必须进行研究分析......更多

zài tiē xiàn也称“重贴现”。商业银行以贴现收下的票据，向中央银行再申请贴现以收回资金的行为。原为商业银行为弥补短期资金不足的一种措施，现已发展为中央银行通过变更再贴现率对金融市场进行宏观调控的手段。

cì jǔ wú bì刺举：侦察揭发；避：回避。侦察揭发不法行为，不回避权势。形容敢于同坏人坏事做斗争。

lì tā zhǔ yì一种道德原则和道德理论。历史上有仁爱的利他主义和利己的利他主义两种形式。前者主张把仁爱心作为道德的基础和标准，要求人们无私地去利他人。后者认为人都以追求私利作为行为的出发点，但人又有利他人的本能，使人以利他人和社会作为行为的目标，但最终的结果则使个人利益得以实现。是利己主义的另一种表现。

zhì zhǐ阻止：制止不良行为。

jiā gōng1.施工。 2.加工。 3.谓更加努力。 4.古代法律谓以实际行动帮助杀人的犯罪行为。

dòng jī lùn/lún在道德评价中主张根据人的主观愿望来确定行为的道德意义的理论。与“效果论”相对。认为人的行为善恶取决于动机是否善良，而与行为所产生的效果无关；判断或评价行为的善恶只须看动机，不必看效果。这种理论割裂了动机与效果的辩证统一关系，是片面的。参见“动机与效果”。