shì/kuò yě móu1.典出《左传．襄公三十一年》:"子产之从政也，择能而使之……裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令。与裨谌乘以适野，使谋可否。"后以"适野谋"谓到郊野商议政事。

lín bǎo1.《左传．隐公六年》:"亲仁善邻，国之宝也。"后因以"邻宝"谓与邻国友好。

zhōng wū1.神名。春秋时诸侯及大夫立以为祭主。《左传．隐公十一年》﹕"公(鲁隐公)之为公子也﹐与郑人战于狐壤﹐止焉。郑人囚诸尹氏﹐赂尹氏而祷于其主钟巫﹐遂与尹氏归而立其主。"焦循《春秋左传补疏．隐公十一年》﹕"盖巫能降神﹐神物凭之﹐即巫以为神﹐故即名其神钟巫。尹氏主之者﹐所谓家为巫史也。隐公祷而得归﹐遂亦信而立为祭主。"一说祭名。

pū/pù yì1.犹布陈﹔陈述。语出《左传．宣公十二年》﹕"又作《武》﹐其卒章曰﹕'耆定尔功。'其三曰﹕'铺时绎思﹐我徂维求定。'"杨伯峻注﹕"今《诗》'铺'作'敷'﹐同音通用……敷﹐布也。绎﹐陈也。思﹐语末助词﹐无义。徂﹐往也。谓文王既有勤劳之德﹐我接受之﹐布陈此勤劳之德﹐我之往伐纣﹐惟求安定而已。铺与绎皆布陈之义﹐一再言之﹐重之也。"

jǐn zhì1.裁制锦衣。据《左传．襄公三十一年》载﹐子皮欲使宠臣尹何为家邑之宰﹐子产以为尹何年少﹐不堪此任。喻之曰﹕"子有美锦﹐不使人学制焉。大官﹑大邑﹐身之所庇也﹐而使学者制焉。"后因以"锦制"比喻学为政。

bì dí1.禁止籴米。语本《左传．僖公十五年》:"晋饥﹐秦输之粟;秦饥﹐晋闭之籴。"

xián bì yì1. 闲,使动用法,使敝邑(我国)得以安宁(清闲)。如：吾子取其麋鹿,以闲敝邑,若何?——《左传·僖公三十三年》。

bǎn quán1.古地名。相传黄帝与炎帝战于阪泉之野。其地所在﹐有三说﹕(1)在山西省阳曲县东北﹐相传旧名汉山。《左传．僖公二十五年》:"遇黄帝战于阪泉之兆。"参阅《嘉庆一统志．太原府》。(2)在今河北省涿鹿县东南。《史记．五帝本纪》﹕"教熊罴貔貅貙虎﹐以与炎帝战于阪泉之野。"张守节正义引《括地志》﹕"阪泉﹐今名黄帝泉﹐在妫州怀戎县东五十六里。出五里至涿鹿东北﹐与涿水合。又有涿鹿故城﹐在妫州东南......更多

fù máo1.语本《左传．僖公十四年》﹕"皮之不存﹐毛将安傅?"后因以"附毛"比喻赖以生存之物。

chén yú1.《左传．隐公五年》﹕"遂往﹐陈鱼而观之﹐僖伯称疾不从。书曰'公矢鱼于棠'﹐非礼也﹐且言远地也。"杜预注﹕"陈﹐设张也。公大设捕鱼之备而观之。"后因以"陈鱼"为帝王行为不合礼仪之典。