zhē/zhé/shé chuáng1.《景德传灯录．湖南东寺如会禅师》:"﹝如会﹞初谒径山，后参大寂，学徒既众，僧堂内床榻为之陷折。时称折床会也。"后以"折床"形容与会僧众之多。

duàn bì/bei1.砍断手臂。谓僧人求法专诚。南北朝时﹐僧神光闻达摩在沙林﹐遂往。彼晨夕参承﹐莫闻诲励﹐乃断臂置师前。后达摩遂传衣钵与神光﹐是为禅宗二祖慧可。见《景德传灯录》卷三。 2.砍断手臂。谓女子贞洁守身。典出《新五代史．杂传序》:"予尝得五代时小说一篇﹐载王凝妻李氏之事……凝家青齐之间﹐为虢州司户参军﹐以疾卒于官。凝家素贫﹐一子尚幼﹐李氏携其子负遗骸以归东。过开封﹐止旅舍。旅舍主人......更多

yē zǐ shēn1.《景德传灯录．智常禅师》:"李渤问师曰:'教中所言须弥纳芥子，渤即不疑;芥子纳须弥，莫是妄谭否?'师曰:'人传使君读万卷书籍还是否?'李曰:'然。'师曰:'摩顶至踵如椰子大，万卷书向何处着!'李俛首而已。"后因以"椰子身"谓人身微小。

líng zhào1.犹明察。 2.《景德传灯录．襄州居士庞蕴》载﹕"居士(庞藴﹐洞达禅宗)将入灭﹐令女灵照出视日早晩﹐及午以报。女遽报曰﹕'日已中矣﹐而有蚀也。'居士出户观次﹐灵照即登父座﹐合掌坐亡。居士笑曰﹕'我女锋捷矣！'"后以"灵照"泛指善解父意之幼女。 3.谓神灵光辉照耀。

bǎi zhàng1.极言高﹑深或远。 2.牵船的篾缆。 3.借指井绳。 4.唐代名僧怀海﹐住洪州百丈山﹐因以为号﹐称"百丈禅师"。参阅《景德传灯录．洪州百丈山怀海禅师》。

lì xuě1.禅宗二祖慧可为求其师达摩广度众生而彻夜坚立大雪中﹐及晓﹐积雪过膝﹐师甚感动。事见《景德传灯录．慧可大师》。后遂以"立雪"为僧人精诚求法之典故。 2.北宋儒生杨时﹑游酢往见其师程颐﹐值颐瞑目久坐﹐二人侍立不去﹐颐既觉﹐门外雪已盈尺。事见《宋史．道学传二．杨时》。后以"立雪"为敬师笃学之典故。

shù fú/bì1.《景德传灯录．齐安禅师》:"有讲来参，师问云:'坐主，蕰何事业?'对云:'讲《华严经》。'师云:'有几种法界?'对云:'广说则重重无尽，略说有四种法界。'师竖起拂子，云:'遮个是第几种法界?'坐主沉吟，徐思其对。"本谓高僧谈禅说理时竖起拂尘，用以难倒对方。后有"竖拂"一语本此。

fū tiě jiǎo/jué1.据《景德传灯录》载，长芦应夫禅师至一邸，有娼女为母所迫，入其房不去，师跏趺达旦，丛林谓之"趺铁脚"。后因指修行的心志坚定不移。

zuān/zuàn gù zhǐ1.《景德传灯录．古灵神赞禅师》﹕"其师又一日在窗下看经﹐蜂子投窗纸求出。师睹之曰﹕'世界如许广阔﹐不肯出﹐钻他故纸﹐驴年去其?'"后常用"钻故纸"比喻一味死读古书。

dǐng mén yǎn1.佛教传说摩醯首罗天有三眼，其中一眼，竖生额头，称"顶门眼"，高低一顾，万类齐瞻，彻底明了，最超常眼。见《续传灯录．浮山法远园鉴禅师》。因以喻指具有明智彻底的洞察力。