shěn měi zhí jué/jiào主体对事物外在审美特性的直观感知。分为感性直觉和理性直觉。前者指对事物美丑的直接的反射；后者虽也表现为直觉的形式，但已融合进理智情感的内容，是一种理性化、情境化的直觉。两者经常有机地结合在一起。

yì shí/zhì①人脑的特殊机能和活动，是人所特有的对于客观世界的反映。对物质来说，意识是第二性的。意识在劳动的基础上同语言一起产生，一开始就是社会的产物。意识对物质的反映是能动的。符合客观实际的意识能使人的行动具有目的性、方向性和预见性，对物质的发展进程起促进作用，错误的意识则起阻碍作用。在阶级社会中，反映社会现象的意识形态一般都具有阶级性。在哲学上，当意识与思维都用以指人脑对客观事物的反映......更多

tài nà(hippolytetaine,1828-1893)法国文学评论家。早年攻读哲学。曾任巴黎美术学院美术史和美学教授。信奉实证主义哲学，提出文学创作受种族、环境、时代影响的论点，对自然主义文学创作和理论发生过影响。著有《英国文学史》、《艺术哲学》、《十九世纪法国哲学家研究》等。

kē xué fā/fà xiàn科学活动中对未知事物或规律的揭示。主要包括事实的发现和理论的提出。是一切科学活动的直接目标和科学进步的主要标志。往往求助于直觉和想像力，与科学家的文化素养、心理结构甚至性格特征等有关，但也有其自身的规律。科学史上有许多影响重大的科学发现模式，如培根的逐级归纳上升模式。

gāo jí yǔ/yù yán接近于人们使用习惯的程序设计语言。可适用于不同的计算机，但计算机不能直接识别和理解高级语言，必须由计算机中的编译程序或解释程序翻译成机器语言后才能直接识别。常用的有algol、basic、cobol、fortran、pascal等语言。

xiǎo ér qiǎng jiě shì强：勉强。小孩子对事物并不理解却强作解释。比喻对事物并无正确的认识和理解却一味以自己的意愿曲解这一事物。

xìng lǐ1.谓生命之原理﹑规律。 2.情绪和理智。 3.人性与天理。指宋儒性理之学。

kuí qíng duó lǐ揆：估量揣测；度：猜想。按照情和理估量，推测。

wén lǐ1.礼仪。 2.犹条理。 3.文辞义理;文章条理。 4.花纹;纹理。 5.病人的气色脉理。 6.文科和理科。 7.逻辑学的早期译名。

líng qì1.指人对外物感受和理解的能力。 2.聪慧或秀美的气质。 3.仙人的气质。 4.指仙灵之气。 5.犹王气。 6.指美好的名声。