jiǔ shǒu1.《山海经．海外北经》:"共工之臣曰相柳氏……九首人面，蛇身而青。"晋郭璞《山海经图赞》:"共工之臣，号曰相柳。禀此奇表，蛇身九首。恃力桀暴，终禽夏后。"后因以九首指力大无穷的怪兽。

bó shí1.石名。可做棋具。《山海经．南山经》:"东五百里，曰漆吴之山，无草木，多博石，无玉。"郭璞注:"可以为博棋石。"郝懿行义疏:"《中次七经》云:'休与之山有石，名曰帝台之棋。'是知博棋古有用石者也。"一说为大石。参阅清毕沅《山海经新校正》。

shū jūn1.传说为后稷弟弟的儿子，他继承父辈的事业，播种百谷，并开始用牛耕地。《山海经．大荒西经》:"有西周之国，姬姓，食谷，有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百谷。稷之弟曰台玺，生叔均。"又传说为后稷的儿子或弟子;或谓舜的儿子，即商均。参阅袁珂《山海经校注》。

yǔ shū1.指《山海经》。旧说《山海经》为禹所撰，故名。

lí niǎo/diǎo1.失群之鸟。 2.指蛮蛮。又名比翼鸟。传说状如凫而一翼一目﹐两鸟相并﹐才能飞翔。《山海经．西山经》﹕"有鸟焉﹐其状如凫﹐而一翼一目﹐相得乃飞﹐名曰蛮蛮。"郭璞注﹕"比翼鸟也﹐色青赤﹐不比不能飞﹐《尔雅》作鹣鹣鸟也。"因指雌雄同栖之鸟。

pán táo1.神话中的仙桃。据《论衡．订鬼》引《山海经》:"沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其蟠屈三千里。"又据《太平广记》卷三引《汉武内传》载:七月七日，西王母降，以仙桃四颗与帝。帝食辄收其核，王母问帝，帝曰:"欲种之。"王母曰:"此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。"帝乃止。 2.桃的一种。果形扁圆，味甘美，汁不多。 3.传说中的山名。 4.见"蟠桃胜会"。

shuāng zhōng1.指钟或钟声。语本《山海经．中山经》﹕"﹝丰山﹞有九钟焉﹐是知霜鸣。"郭璞注﹕"霜降则钟鸣﹐故言知也。"

dān xué1.山穴。《吕氏春秋．贵生》:"越人三世杀其君。王子搜患之，逃乎丹穴。越国无君，求王子搜而不得，从之丹穴。"高诱注:"《淮南》云:丹穴，山穴也。"一说指禹穴，传说中的夏禹葬地。 2.传说中的地名。 3.传说中的山名。《山海经．南山经》:"丹穴之山……有鸟焉﹐其状如鸡﹐五采而文﹐名曰凤皇。"汉张衡《东京赋》:"鸣女床之鸾鸟﹐无丹穴之凤皇。"唐陈子昂《鸳鸯篇》:"凤凰起丹穴﹐独向梧桐......更多

fēng shàng/shǎng zhōng1.《山海经．中山经》:"又东南三百里曰丰山……有九钟焉，是知霜鸣。"郭璞注:"霜降则钟鸣，故言知也。物有自然感应而不可为也。"后以"丰山钟"谓事物的自然感应。

bó yí1.相传为颛顼之师。《山海经．海内经》:"伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞姓。"郭璞注:"伯夷父，颛顼师，今氐羌其苗裔也。"《吕氏春秋．尊师》:"帝颛顼师伯夷父。"陈奇猷校释:"《汉书．古今人表》作'柏夷亮父'，班固自注云:'颛顼师'。案，柏﹑伯通。伯夷其氏……亮其名，'父'则是男子之美称也。"一说"亮"即"夷"字之误，隶书'夷'字或作'夷'，与'亮'形近。见清王引之《经......更多