guāng de bō dòng shuō/shuì/yuè关于光的本性的一种早期学说。17世纪由惠更斯提出。认为光是一种机械波，由发光体引起，在一种叫做“以太”的弹性媒质中传播。在发现光的干涉、衍射现象后被广泛承认，但其致命弱点是，自然界并不存在“以太”这种特殊物质。

nèi/nà hán①内在的涵养：他是个内涵很深厚的人，绝不会恃才傲物的。②逻辑上指概念中所反映的事物的特有属性。例如“生物”这一概念的内涵就是：自然界中有生命的物体。事物的特有属性是客观存在的，它本身并不是内涵；只有当它反映到概念之中成为思想内容时，才是内涵。

cì/cī chuán1.撑船。 2.传说春秋时，成连教伯牙学琴三年，伯牙情志仍未能专一，于是用船把伯牙送到荒僻无人的岛上，让他从自然界的音响中悟得琴理。事见《乐府古题要解》。后因以"刺船"为使人移情之典。

lì shǐ①自然界和人类社会的发展过程，也指某种事物的发展过程和个人的经历：地球的～ㄧ人类的～。②过去的事实：这件事早已成为～。③过去事实的记载。④指历史学。

yuán shēng huán jìng自然环境中未受人类活动干扰的地域。如人迹罕到的高山荒漠、原始森林、冻原地区及大洋中心区等。在原生环境中按自然界原有的过程进行物质转化、物种演化、能量和信息的传递。随着人类活动范围的不断扩大，原生环境日趋缩小。

yuán shēng huán jìng wèn tí也称“第一环境问题”。自然界的某些变化、变异对生态系统的扰乱。如火山爆发、热带风暴、地震、海啸、造山运动、滑坡、干旱、水灾和各种地方病等。

fā/fà shēng xué fāng fǎ反映和揭示自然界、人类社会和人类思维形式发展、演化的历史阶段、形态和规律的方法。特点是把研究对象作为发展的过程，注重历史过程中主要的、本质的、必然的因素。

xī yǐn yǔ/yù/yú pái/pǎi chì自然界一切运动的基本形式。吸引指一切具有接近、集聚性质的运动形式；排斥指一切具有分离、扩散性质的运动形式。自然界各种物体普遍存在着的吸引和排斥，从而构成自然界的各种运动。吸引的总和与排斥的总和，在整个宇宙中相等，但在某一局部并不平衡。吸引和排斥在一定条件下可以相互转化，两者既不可能绝对分离，也不可能相互抵消。

zhé xué关于世界观的学说。人们对整个世界(自然界、社会和思维)的根本观点的体系。自然知识和社会知识的概括和总结。哲学的基本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题。对这些问题的不同回答，形成哲学史上唯物主义和唯心主义两大派别以及辩证法和形而上学的斗争。19世纪40年代，马克思和恩格斯创立了人类历史上最科学最先进的哲学--辩证唯物主义和历史唯物主义。参见“马克思主义哲学”。

dà zì rán1.自然界。