cháng zhì1.指夏至。夏至白昼最长﹐故称。《礼记．月令》﹕"﹝仲夏之月﹞是月也﹐日长至﹐阴阳争﹐死生分。"孙希旦集解﹕"孔氏曰﹕长至者﹐谓日长之至极。大史漏刻﹐夏至昼漏六十五刻﹐夜漏三十五刻。愚谓以昏明为限﹐则夏至昼六十五刻﹐夜三十五刻﹔以日之出入为限﹐则昼六十刻﹐夜四十刻也。"一说指冬至。自夏至后日渐短﹐自冬至后日又渐长﹐故称。

cháng yán1.引长声音吟唱。语出《礼记．乐记》﹕"言之不足﹐故长言之﹔长言之不足﹐故嗟叹之。"郑玄注﹕"长言之﹐引其声也。" 2.汉代注家譬况字音用语。与"短言"相对。

xián bù róng fā/fà1.亦作"间不容发"。 2.形容事物之间距离极小或事物很精密。语出《大戴礼记．曾天子圆》:"律居阴而治阳﹐历居阳而治阴﹐律历迭相治也﹐其闲不容发。" 3.比喻时间紧迫，事机危急。

péi chén1.古代天子以诸侯为臣﹐诸侯以大夫为臣﹐大夫又自有家臣。因之大夫对于天子﹐大夫之家臣对于诸侯﹐都是隔了一层的臣﹐即所谓"重臣"﹐因之都称为"陪臣"。(1)古代诸侯的卿大夫﹐对天子自称"陪臣"。《左传．襄公二十一年》:"栾盈过于周，周西鄙掠之。辞于行人曰:'天子陪臣盈，得罪于王之守臣，将逃罪。'"杜预注:"诸侯之臣称于天子曰陪臣。"《礼记．曲礼下》:"列国之大夫，入天子之国曰'某士'......更多

yǐn/yìn jí1.《礼记．曲礼上》﹕"名子者﹐不以国﹐不以日月﹐不以隐疾﹐不以山川。"郑玄注﹕"隐疾﹐衣中之疾也。谓若黑臀黑肱矣。"孔颖达疏﹕"体上幽隐之处疾病。"后用"隐疾"指不便告人的疾病﹐如性病﹑天阉之类。

xì sì1.亦作"?驷"。 2.《礼记．三年问》﹕"则三年之丧﹐二十五月而毕﹐若驷之过?。"郑玄注﹕"驷之过?﹐喻疾也。"孔颖达疏﹕"驷谓驷马﹐?谓空?。驷马峻疾﹐空?狭小﹐以峻疾而过狭小﹐言急速之甚。"后因以"隙驷"比喻易逝的光阴。

jùn/juàn zào1.才智出众的人。语本《礼记．王制》﹕"司徒论选士之秀者而升之学﹐曰俊士。升于司徒者不征于乡﹐升于学者不征于司徒﹐曰造士。"

què/qiāo/qiǎo zhì huà/huā1.《礼记．月令》﹕"﹝季秋之月﹞爵入大海为蛤。"又﹕"﹝孟冬之月﹞雉入大水为蜃。"后遂以"雀雉化"指事物的变化。

zhì mén1.古代诸侯之宫门名。一说天子之宫门名。《礼记．明堂位》:"雉门，天子应门。"孙希旦集解引刘敞曰:"此经有五门之名，而无五门之实。以《诗》﹑《书》﹑《礼》﹑《春秋》考之，天子有皋﹑应﹑毕，无库﹑雉﹑路;诸侯有库﹑雉﹑路，无皋﹑应﹑毕。天子三门，诸侯三门，门同而名不同……《明堂位》所言，盖鲁用王礼，故门制同王门，而名不同也。"《周礼．天官．阍人》"阍人掌守王宫之中门之禁"郑玄注引汉郑司......更多

yú yíng1.亦作"雩宗"。 2.祭水旱之神的坛。《礼记．祭法》:"幽宗，祭星也;雩宗，祭水旱也。"郑玄注:"宗，皆当为'禜'，字之误也……雩禜，水旱坛也。"孔颖达疏:"祭水旱者，水甚祭水，旱甚祭旱，谓祭此水旱之神。"后借指祭祀水旱之神。