tōng diǎn书名。中国现存最早的记载历代典章制度沿革的史书。唐代杜佑著。二百卷。上起传说中的唐虞，下迄唐肃宗、代宗时。分为食货、选举、职官、礼、乐、兵刑、州郡、边防八门。内容以唐代最为详尽。

xiá zài/zǎi1.历代以来的记载。指历史记载。

jiāo miào gē1.古帝王祭天地百神和祖先宗庙所用的乐章。汉武帝时，司马相如等作《郊祀歌》十九章，用于郊祭;又有《安世房中歌》十七章，荐之宗庙。此后历代均有制作。这类作品，多为称述功德和祝神祈福之词。宋郭茂倩编的《乐府诗集》搜辑颇多。参见"郊祀歌"。

jiāo sì gē1.乐府歌曲名。《汉书．礼乐志》谓汉武帝定郊祀之礼，立乐府，以李延年为协律都尉，命司马相如等作郊祀歌十九章，其目多以歌之首句为名。以用于郊祀天地。以后历代王朝的这类歌辞，大都沿袭汉代之旧。

zhèng qiáo (1104-1162)南宋史学家。字渔仲，兴化军莆田(今属福建)人。一生勤于著述，撰有纪传体通史《通志》，提出“会通”的思想，主张修通史，反对割断史事联系写断代史，重视对历代典章制度的研究。

pèi xiǎng1.亦作"配飨"。 2.享，通"飨"。合祭;祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。 3.享，通"飨"。合祭;祔祀。指功臣祔祀于帝王宗庙。 4.享，通"飨"。合祭;祔祀。指孔子弟子或历代名儒祔祀于孔庙。 5.享，通"飨"。谓有资格承当某事。《书．吕刑》:"惟克天德，自作元命，配享在下。"孔颖达疏:"享，训当也。是此人能配当天命在于天之下。"一说，谓配天享禄。孙星衍疏:"配谓配天，享......更多

yán lì běn (?-673)唐代画家。万年(今陕西西安)人。官至工部尚书、中书令。谥文贞。继承家学，工人物写真，长于刻画性格，设色古雅沉着，线条刚劲有力。亦擅车马、台阁。所作《步辇图》今存宋人摹本，另有《历代帝王图》存世。

yáng shān1.山名。秦汉时称阴山最西的一段为"阳山"。即今内蒙古乌拉特后旗的狼山。 2.古县名。在今广东省阳山县东。汉置﹐属桂阳郡﹐后汉改为阴山县﹐三国吴复置﹐历代因之。

yǎ wǔ1.亦作"雅儛"。 2.古代帝王用于祭祀天地﹑祖先及朝贺﹑宴享的舞蹈。分文﹑武两大类。文舞的舞者左手执钥﹐右手执翟。武舞的舞者手执朱干﹑玉戚等兵器。起源于周﹐以后历代均有增删修订﹐以歌颂本朝的文治武功。

huáng dì líng在陕西省黄陵县城北的桥山上。传为轩辕黄帝的陵墓，简称黄陵，史称桥陵。相传创自汉代，历代均有修葺。桥山顶有黄帝陵墓和祭亭，陵前有汉武帝求仙台。山下建有轩辕庙，周围古柏参天，其中最大一棵高20米，传为黄帝手植。为全国重点文物保护单位。