cān shèng1.位跻圣人之列。

xīn chuán/zhuàn1.佛教语。犹言以心传心。禅宗谓不立文字，不依经卷，唯以师徒心心相印，悟解契合，递相授受。见唐希运《传心法要》卷上。宋儒为宣扬道统，借指圣人以心性精义相传，谓《书．大禹谟》"人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中"十六字为尧舜禹递相传授之心法，称"十六字心传"。后泛谓精义相传。

wù huà/huā1.事物的变化。 2.死亡。语出《庄子．刻意》:"圣人之生也天行，其死也物化。" 3.犹造化。

cī chún1.疵病与粹纯。语本唐韩愈《读》:"孟氏(孟轲)醇乎醇者也﹐荀(荀卿)与扬(扬雄)大醇而小疵。"后因指圣人与大贤。

yíng suō/sù增长和减少。常用指寿夭、祸福、成败等：盈缩之期｜进退盈缩变化，圣人之常道也。

shùn zhí1.虞舜和盗跖的并称。指圣人和恶人。

zhuó yà/zhá/gá1.据宋沈括《梦溪笔谈．人事一》载，欧阳修主试，举子刘几好为怪险之语，曰:"天地轧，万物茁，圣人发。"修斥之。后以谓文词怪异生涩。

cáng yòng1.潜藏着的功用。语本《易．系辞上》:"显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧。"孔颖达疏:"藏诸用者，潜藏功用，不使物知。"谓隐藏难知者而更显表其功用。 2.指暗藏其用意。

yíng jiāng/jiàng1.犹迎接。 2.犹迎送。语出《淮南子．诠言训》:"圣人无思虑，无设储，来者弗迎，去者弗将。"高诱注:"将，送也。"

hóng bǎo1.道教修仙炼丹之书。 2.泛指珍贵的书籍。 3.大宝;珍宝。 4.《易．系辞下》:"圣人之大宝曰位。"后因以"大宝"或"鸿宝"指帝位。