nì gǔ shǒu jiù泥古：拘泥于古代的成规或说话。拘泥古代的制度或说法，不知变通。

hǎi cháo yīn1.佛教语。海潮按时而至，其音宏大，故以喻佛﹑菩萨应时适机说法的声音。 2.指僧众诵经的声音。

jiàn/jiān jiào/jiāo1.佛教语。佛教各派对其教主释迦牟尼一生所说的教法，有不同的判教说，在我国如天台﹑法相﹑华严诸宗各异。一般以渐教和顿教判摄释迦一代的教法。所谓"渐"，指说法的由浅入深阶梯。由渐到顿，即由小乘到大乘。 2.佛教语。指主张须经长期修习，才能把握佛教真理，即倡"渐悟"的教派。与主张"顿悟"的顿教相对。禅宗在诸派中属顿派;禅宗内部，北宗神秀侧重渐修，南宗慧能则提倡顿悟。

liū zhī hū yě溜走（讽刺的、风趣的说法）。

zhì shuō/shuì/yuè1.难通的说法。

shú kǒu1.娴于唱曲的人。 2.习常的说法。

zhēn tuó luó1.[梵kimnara]谓似人非人。佛教谓天龙八部中的歌神﹑乐神。亦泛称为听佛说法而化现人形的诸天龙神。

zhǐ/qí yuán1."祇树给孤独园"的简称。梵文Jetavana-vih?ra的意译。印度佛教圣地之一。相传释迦牟尼成道后，憍萨罗国的给孤独长者用大量黄金购置舍卫城南祇陀太子园地，建筑精舍，请释迦说法。祇陀太子也奉献了园内的树木，故以二人名字命名。玄奘去印度时，祇园已毁。后用为佛寺的代称。

zhēn shuō1.佛典谓佛有二种说法﹐一为真说﹐一为俗说。如说无常等﹑蕴处界等﹑念住等﹐属真说。见锡兰所传《论事．大品》第一章。参阅吕澄《中国佛学源流略讲．三论宗》。

shí/dàn diǎn tóu/tou明代白话短篇小说集。题“天然痴叟著”。据冯梦龙序，知作者即席浪仙，其生平无考。十四篇。书名取义于东晋和尚生公说法、顽石点头的故事，寓“推因及果，劝人作善”之意。篇中虽多因果说教，但对明代现实社会生活有较真实的反映。