qù tài qù shèn泰、甚：过分。适可而止，不可过分。

shòu chán/shàn bēi1.碑名。三国魏曹丕黄初元年立，记曹丕受汉禅让事。也称《受禅表》。相传为魏锺繇所写。其碑隶法方整浑厚，因时代久远，笔画模糊，多已不可辨认。另说碑为王朗文，梁鹄书，锺繇镌字，谓之三绝。故又称《三绝碑》。参阅唐韦绚《刘宾客嘉话录》。

kě/kè zhī/zhì lùn/lún主张世界是可以认识的哲学学说（跟‘不可知论 ’相对）。

pǒ nài也作“叵奈”。不可忍耐；可恨：叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据｜叵奈杨国忠这厮好生无礼。

xī yǐn yǔ/yù/yú pái/pǎi chì自然界一切运动的基本形式。吸引指一切具有接近、集聚性质的运动形式；排斥指一切具有分离、扩散性质的运动形式。自然界各种物体普遍存在着的吸引和排斥，从而构成自然界的各种运动。吸引的总和与排斥的总和，在整个宇宙中相等，但在某一局部并不平衡。吸引和排斥在一定条件下可以相互转化，两者既不可能绝对分离，也不可能相互抵消。

wěi wěi fǒu fǒu唯唯：同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容虚与委蛇，不可置否。

gù bì1.语出《论语．子罕》:"毋必，毋固。"本指固执坚持，不可变通。后引申为一定，必然。

tǔ niú shí tián石田：不可耕种的田。指无用之物。比喻没有用处。

shèng shì1.圣人之事。谓孔子弟子学习的成果和表现。 2.基督教的重要礼仪。该教认为它借助一定可见的形式赋予领受者不可见的基督的宠爱和保佑。具体内容有圣洗﹑坚振﹑告解﹑圣体﹑终傅﹑神品﹑婚配等七件。各教派不尽相同﹐如新教一般只承认洗礼(圣洗)与圣餐(圣体)为圣事。

guī diàn1.语本《诗．大雅．抑》:"白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可为也。"后以"圭玷"谓白玉上的斑点。亦喻人的缺陷，过失。