bā miàn fēng1.《永嘉八面锋》一书的省称。据考﹐其书为南宋陈傅良作﹐系预拟程式供士子考试答策揣摩之用。言能应付各类策问﹐且无往不利﹐故名。清陈春跋云:"物之不可犯者锋﹐锋而至于八﹐则面面相当﹐往无不利﹐场屋救钝之药﹐莫此为善矣。"章炳麟《箴新党论》:"对策《八面锋》﹐贵于当世。"后以比喻一种能应付各种世态人情的手段。 2.形容措词圆滑﹑模棱两可﹐无论从那方面讲都说得通。算命﹑看相的人......更多

féng/píng fù1.古男子名，善搏虎。《孟子．尽心下》﹕"晋人有冯妇者﹐善搏虎﹐卒为善士。则之野﹐有众逐虎。虎负嵎﹐莫之敢撄。望见冯妇﹐趋而迎之﹔冯妇攘臂下车。众皆悦之﹐其为士者笑之。"赵岐注﹕"其士之党笑其不知止也。"宋王安石《虎图》诗﹕"山墙野壁黄昏后﹐冯妇遥看亦下车。"后用以指重操旧业的人。

jí wū1.乌鸦。以乌鸦为善禽祥鸟，故称。

jūn qīng chún shé亦作“君卿脣舌”、“君卿喉舌”、“君卿舌”。《汉书·游侠传·楼护》：“楼护 字 君卿 ……为人短小精辩，论议常依名节，听之者皆竦。与 谷永 俱为五侯上客， 长安 号曰：‘ 谷子云 笔札， 楼君卿 脣舌。’”后因用为善于辞令之典。

shàn yè1.佛教把身﹑口﹑意三方面的活动称为"三业"，这些"业"又分为善﹑不善﹑非善非不善三种，能引起善恶等报应。善业指五戒十善等善事之作业。

chàng sà1.佛教语。萨，娑度之讹，意为善哉。

shàn shū1.好书;善本书。 2.巧于文章。 3.指擅长书法。 4.旧谓以因果报应等劝人为善之书。

shàn gēn1.佛教语。梵语ku?ala-mūla意译。谓人所以为善之根性。善根指身﹑口﹑意三业之善法而言，善能生妙果，故谓之根。

shàn fēi1.谓以非为善。

mái/mán shé1.汉刘向《新序．杂事一》:"孙叔敖为婴儿之时，出游见两头蛇，杀而埋之。归而泣，其母问其故，叔敖对曰:'闻见两头之蛇者死。向者吾见之，恐去母而死也。'其母曰:'蛇今安在?'曰:'恐他人又见，杀而埋之矣。'其母曰:'吾闻有阴德者天报以福，汝不死也。'及长，为楚令尹，未治而国人信其仁也。"后以"埋蛇"为善行仁爱之典。