yuè qún原指乐意与朋友相处。后指乐于与人相处，合群：敬业乐群。

zhēng jīn lùn liǎng指在细枝末节上与人相争理论。

wáng/wú yáng/xiáng1.《庄子．骈拇》:"臧与谷二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书;问谷奚事，则博塞以游。二人者，事业不同;其于亡羊，均也。"谓弃其本职而溺于所好。庄子用以比喻追逐外物而残生伤性。 2.《列子．说符》:"杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰:'嘻!亡一羊，何追者之众？'邻人曰:'多歧路。'既反，问:'获羊乎？'曰:'亡之矣!'曰:'奚亡之......更多

rén guì zhī xīn人与人相互交往，可贵的是知心。

zhòng yì chéng lín指众人的议论可使人相信平地上出现森林。比喻流言多可以乱真。

sú rén1.庸俗的人;鄙俗的人。 2.一般人;百姓﹑民众。 3.佛教﹑道教指未出家的世俗之人，与出家人相对。

sú kè1.指不高雅的客人。 2.指尘世间人，与神仙或出家﹑隐逸之人相对。

chàng hè1.一人首唱，他人相和，互相应答。语出《诗．郑风．萚兮》:"叔兮伯兮，倡予和女。" 2.指以诗词相酬答。 3.一人提出主张，他人附和，以相呼应。 4.犹倡随。特指夫唱妇和。

diǎn lùn/lún·lùn/lún wén文论。三国魏文帝曹丕撰。曹丕著有《典论》，已亡佚，现有辑本，《论文》为其中一篇。文中评论了当时文人的作品，提出“诗赋欲丽”、“文以气为主”的主张，反对文人相轻，并强调文章是“经国之大业，不朽之盛事”。全文反映了文学在汉魏进入自觉时代的新观念。

fēn/fèn yùn1.数人相约赋诗，选择若干字为韵，各人分拈，依拈得之韵作诗，谓之分韵。