yǒu rén1.与仁者交朋友。语出《论语·卫灵公》:"事其大夫之贤者，友其士之仁者。"

qiú shān1.唐柳宗元作《囚山赋》，有句云:"圣日以理兮，贤日以进，谁使吾山之囚吾兮滔滔？"孙汝听注:"永贞元年，公谪居永州。元和九年，有此赋。"王俦补注引晁补之曰:"《语》云:'仁者乐山。'自昔达人，有以朝市为樊笼者矣，未闻以山林为樊笼也。宗元谪南海久，厌山不可得而出，怀朝市不可得而复，丘壑草木之可爱者，皆陷阱也，故赋《囚山》。"后多以赋"囚山"指抒发对投闲置散生活的感慨。

sāi/sài/sè xìng1.蔽塞真性。《庄子．骈拇》:"枝于仁者，擢德塞性以收名声。"成玄英疏:"塞其真性也。"一说，塞为"搴"字之误，意为举，拔取。擢德塞性，谓标榜自己的道德品格。王念孙《读书杂志馀编上．庄子》:"塞与擢义不相类。塞当为搴。擢搴，皆谓拔取之也。《广雅》曰:搴，取也，拔也。此言世之人，皆擢其德，搴其性，务为仁义，以收名声。"

yǔ/yù yún1. 常言道。如：语云:仁者“老吾老以及人之老,动吾幼以及人之幼”。——清·林觉民《与妻书》。

xuǎn fó/fú/bì/bó cháng/chǎng1.唐代天然禅师初习儒，将入长安应举，途逢禅僧，谓选官不如"选佛"，"今江西马大师出世，是选佛之场，仁者可往。"天然改变初衷，出家习禅。后因以"选佛场"指开堂﹑设戒﹑度僧之地。亦泛指佛寺。

qǐ guì zhèn lóng比喻唤醒糊涂与麻木不仁者。

wēi zī/zì/zāi1.危险与灾祸。语本《孟子．离娄上》:"不仁者可与言哉?安其危而利其灾，乐其所以亡者。"

dūn/duì rén1.仁厚。语本《易．系辞上》:"安土敦乎仁，故能爱。"韩康伯注:"安土敦仁者﹐万物之情也。物顺其情﹐则仁功赡矣。"

lǎo jìn/jǐn1.谓一生尽力﹐年老而力衰。语出《韩诗外传》卷八:"昔者田子方出﹐见老马于道﹐喟然有志焉﹐以问于御者曰:'此何马也？'御曰:'故公家畜也﹐罢而不为用﹐故出放之也。'田子方曰:'少尽其力﹐而老弃其身﹐仁者不为也。'束帛而赎之。穷士闻之﹐知所归心矣。"

zì bó1.以头叩地。《后汉书．赵憙传》:"憙以因疾报杀，非仁者心，且释之而去。顾谓仇曰:'尔曹若健，远相避也。'仇皆卧自搏。"李贤注:"自搏，犹叩头也。"一说以手自击﹐乃表示悔过自责之意。