shān dōng bāng zǐ1.地方戏曲腔调或剧种名。据说是秦腔传入山东以后所形成。流行于山东西部及河南﹑河北部分地区。剧目﹑唱腔同山东的平调﹑莱芜梆子等相互影响。

bā yú wǔ1.古代巴渝地区民间武舞。周初传入中原，被采用为军队乐舞。《后汉书·南蛮传》:"至高祖为汉王，发夷人还伐三秦。秦地既定，乃遣还巴中……俗喜歌舞，高祖观之，曰:'此武王伐纣之歌也。'乃命乐人习之，所谓《巴渝舞》也。"魏晋后王粲﹑傅玄等人人有拟作。自汉至唐，为庙堂舞中武舞之一。魏更名"昭武舞"，晋更名"宣武舞"，梁恢复原称。隋文帝曾以非正典罢之。唐清商乐中尚有"巴渝舞"之名。陆龟蒙有拟作。后不复见于记载。

zhē/zhé/shé yáng liǔ1.古《横吹曲》名。传说汉代张骞从西域传入《德摩诃兜勒曲》，李延年因之作新声二十八解，以为武乐。魏晋时古辞亡失。晋太康末，京洛有《折杨柳》歌，辞多言兵事劳苦。南朝梁﹑陈和唐人多为伤春惜别之辞，而怀念征人之作尤多。曲为五言，唯唐有七言者。参阅晋崔豹《古今注．音乐》﹑《乐府诗集．横吹曲辞二．折杨柳》。 2.词牌名。即《杨柳枝》。

máo yuán gǔ1.鼓名。为古代传入中国的扶南﹑天竺乐器。

hàn yīn1.汉土的音信。 2.指汉语。 3.日文中汉字字音的一种。一般认为是隋唐时传入日本的中国北方音。可供研究汉语音韵史的参考。

qīng xì/hū1.戏曲剧种。流行于湖北黄冈﹑安陆﹑襄阳等地，约有二三百年历史。系青阳腔从安徽传入湖北而形成。一般称为"湖北高腔"。

huǒ xiān1.即琐罗亚斯德教。该教最初流行于伊朗和中亚细亚一带，南北朝时传入我国后称"火祆教"或"火祆"，以火为善和光明的代表，以礼拜"圣火"为主要仪式。

pí pá拨弦类弦鸣乐器。南北朝时由印度经龟兹传入内地。木制。音箱呈半梨形，张四弦，颈与面板上设用以确定音位的“相”和“品”。演奏时竖抱，左手按弦，右手五指弹奏。是可独奏、伴奏、合奏的重要民族乐器。

fān/pān hóng/gōng huā1.多年生草本。叶基生，线形。地下有鳞茎。秋末开花，淡紫色，着生于花茎顶端。花柱入药，称藏红花，有祛瘀生新﹑活血通经之功效。原产欧洲，由西藏传入内地。

xiān jiào1.即琐罗亚斯德(旧译"苏鲁友")教，俗称拜火教。相传为公元前六世纪琐罗亚斯德创。波斯萨珊王朝奉为国教。其教创善﹑恶二元论，以火为善神的代表。南北朝时传入中国后又称"火祆教"或"祆教"。唐代曾一度于长安建祠盛行，并立官专管。武宗反佛后渐废不传。 2.泛指西方传入中国的天主教基督教等宗教。