liù/lù shí/zhì1.佛教所称之眼识﹑耳识﹑鼻识﹑舌识﹑身识﹑意识。谓眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意六根﹐对色﹑声﹑香﹑味﹑触﹑法六尘﹐而生见﹑闻﹑嗅﹑味﹑觉﹑知六种认识作用。"六识"为大﹑小乘之共说﹐而位于大乘八识中之前六识﹐故亦称"前六识"。

shí èr chǔ/chù1.旧译"十二入"。佛教语。指眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意六根与色﹑声﹑香﹑味﹑触﹑法六尘。谓根尘相互涉入而能产生知觉，如眼根与色尘涉入而产生眼识。

shí bā jiè1.梵文的意译。佛教以人的认识为中心，对世界一切现象所作的分类。或说，人的一身即具此十八界。包括能发生认识功能的六根(眼界﹑耳界﹑鼻界﹑舌界﹑身界﹑意界)，作为认识对象的六境(色界﹑声界﹑香界﹑味界﹑触界﹑法界)和由此生起的六识(眼识界﹑耳识界﹑鼻识界﹑舌识界﹑身识界﹑意识界)。

gǔ zhēng弦乐器，木制长形。唐宋时有十三根弦，后增至十六根，现发展到二十五根弦。也叫筝。

gēn jī1.佛教语。犹根性。人有六根，根的发动处叫机。

gēn mén1.佛教语。佛家谓眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意为六根，六根漏出种种烦恼，进入种种妄尘的门户，故称为"根门"。

chén gēn1.佛教以色﹑声﹑香﹑味﹑触﹑法为六尘，眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意为六根。根尘相接，便产生六识，导致种种烦恼。

yì gēn1.佛教语。为六根中的第六根。谓对于法境而生意识，故名。

gēn chén1.佛教语。佛家谓眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意为六根，色﹑声﹑香﹑味﹑触﹑法为六尘。色之所依而能取境者谓之根;根之所取者，谓之尘。合称根尘。

yǎn gēn1.佛教语。六根之一。指眼睛因接触客观事物而产生的视觉和认识。