yī jiǔ sān liù/lù nián chūn zài tài yuán报告文学。宋之的作于1936年。叙写1936年春天作者在军阀阎锡山统治下的太原的见闻。采用新闻剪辑的手法，将日常生活素材作了适当剪裁，反映了人民大众的凄惨生活。并以自然界的春天，反衬社会的严酷无情，抨击了反动军阀的法西斯统治。

xiě shū1.和尚﹑道士拜忏时焚化的祝告文，上面写有主人家姓氏和拜忏的缘由等。又名"疏头"。

yā bǎng/bàng1.签发布告文书。

shù què/quē mèng1.受命于天之吉梦。语本《太平御览》卷三九七引《周书》:"文王去商在程，正月既生魄，太姒梦见商之庭产棘，小子发取周庭之梓，树于阙闲，化为松柏棫柞。寤惊，以告文王。王及太子发并拜，吉梦;受商之大命于皇天上帝。"

fén huáng1.旧时品官新受恩典，祭告家庙祖墓，告文用黄纸书写，祭毕即焚去，谓之焚黄。后亦称祭告祝文为焚黄。

shí chuān dá sān (1905-1985)日本小说家。早稻田大学肄业。曾赴巴西考察日本移民的情况，写有长篇小说《苍氓》。1938年到中国，根据实地采访写有报告文学《活着的士兵》，揭露侵华日军的暴行，遭到日本军部的查禁。战后写有长篇小说《破碎的山河》和《金环蚀》等。

chì dū xīn shǐ报告文学集。瞿秋白作于1921-1923年。《饿乡纪程》续篇。收杂感、散记、小品、游记、读书录、散文诗四十六篇。记述作者在考察莫斯科时的见闻，描绘了十月革命胜利初期苏俄社会生活中新的生机，介绍了不少著名人物的活动，并记录了自己的思想演变过程。

dào shū1.道士拜忏时焚化的祝告文，上写主人姓名及拜忏缘由等。