kǎn/qiàn shì1.对自己不满意﹐认为不足。语本《孟子．尽心上》:"如其自视欿然。"

wò niú chéng1.宋徐梦莘《三朝北盟会编》卷六六:"先是术者言京城如卧牛﹐贼至必击﹐善利﹑宣化﹑通津三门﹐善利门其首也﹐宣化门其项也﹐通津门在善利宣化之间﹐而此三门者贼必攻之地。后如其言。"后因以"卧牛城"称宋代汴京(开封)城。

kū tóng1.《后汉书．蔡邕传》:"吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰'焦尾琴'焉。"后遂以"枯桐"为琴的别称。 2.《晋书．张华传》:"吴郡临平岸崩，出一石鼓，槌之无声。帝以问华，华曰:'可取蜀中桐材，刻为鱼形，扣之则鸣矣。'于是如其言，果声闻数里。"后因以"枯桐"代指击钟的直长形木鱼。

qiáo zǐ1.《文选．任昉》李善注引《尚书大传》:"伯禽与康叔朝于成王，见乎周公，三见而三笞之。二子有骇色，乃问于商子曰:'^二子见于周公，三见而三笞之，何也?'商子曰:'南山之阳有木名南山之阴有木名梓，二子盍往观焉!'于是二子如其言而往观之，见桥木高而仰，梓木晋而俯。反以告商子。商子曰:'桥者，父道也;梓者，子道也。'"后因称父子为"桥梓"。

méi/mò tóu/tou méi/mò wěi/yǐ1.谓突如其来，莫明所以。

shēng mìng yì zhì shuō/shuì/yuè西方美学理论之一。德国叔本华所倡。从世界的本质即生命意志的哲学观点出发，认为艺术和美的本质也是意志，是意志的直接而恰如其分的客体化。艺术的唯一目的就在于以观审方式去掌握化作永恒理念的生命意志。

shèng féi dīng shòu宋代文人盛度休胖而为文粗疏，丁谓体瘦而作诗精优。比喻文如其人。

zhēn zhēn1.唐杜荀鹤《松窗杂记》:"唐进士赵颜于画工处得一软障﹐图一妇人甚丽﹐颜谓画工曰:'世无其人也﹐如可令生﹐余愿纳为妻。'画工曰:'余神画也﹐此亦有名﹐曰真真﹐呼其名百日﹐昼夜不歇﹐即必应之﹐应则以百家彩灰酒灌之﹐必活。'颜如其言﹐遂呼之百日……果活﹐步下言笑如常。"后因以"真真"泛指美人。 2.的的确确﹐实实在在。 3.清清楚楚﹐明明白白。

chēng liáng ér chū称量：用秤称，用斗量。用秤、斗仔细测定后才拿出来。比喻说话、写文章经过斟酌，恰如其分。

tà/tā huā1.亦作"蹋花"。 2.踏青，游春。 3.佛经故事:昔有南窟仙人，见鹿产一女，即取归抚养，长大成人，惟脚似鹿，是为鹿女。一日，因洞中火熄，命鹿女往北窟仙人处取火。北窟仙人见鹿女行处步迹皆有莲花，因与鹿女言:绕我舍七匝，当与汝火。鹿女如其所言，遂取火而去。参阅《杂识藏经》卷二《鹿女夫人》。后因以"踏花"谓鹿女步行，足迹状如莲花。