èr jiāo1.指南郊﹑北郊。古时天子祭天地之处。

yún qiú1.轻柔的皮衣。 2.云朵。 3.古时天子祭天地时须穿裘服﹐故用以借指天子。

liù/lù yù1.谓祭天地四方神所用的六种玉器。 2.六玉饰。

liù/lù xǐ1.秦汉皇帝除传国玺之外﹐尚有六玺﹐皆白玉制﹐螭虎纽﹐用武都紫泥封:一﹐皇帝行玺﹐用于封国;二﹐皇帝之玺﹐用于赐诸王侯;三﹐皇帝信玺﹐用于发兵;四﹐天子行玺﹐用于召大臣;五﹐天子之玺﹐用于策封外国君主;六﹐天子信玺﹐用于祭天地鬼神。其后﹐自晋至隋﹐用制屡变而其名不改。唐又增神玺﹑受命玺﹐为八玺;武则天时改诸玺曰宝。参阅《后汉书．武帝纪上》"丙午﹐赤眉君臣面缚奉高皇帝玺绶"李贤注引......更多

shēng zhōng1.古帝王祭天上告成功。《礼记．礼器》:"是故因天事天，因地事地，因名山升中于天。"郑玄注:"升，上也。中，犹成也。谓巡守至于方狱，燔柴，祭天，告以诸侯之成功也。"后以"升中"指祭天。

shòu lí1.汉制祭天地五畤，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，皆以祭馀之肉归致皇帝，以雰刄叫受厘。"厘"即"胙"，祭馀之肉。《史记．屈原贾生列传》:"孝文帝方受厘，坐宣室。"裴骃集解引如淳曰:"汉唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠还致福。"司马贞索隐引应劭云:"厘，祭余肉也。"《汉书．贾谊传》颜师古注则以"厘"为"禧"之借字，言受神之福，与此说异。

nán/nā běi/bèi jiāo1.南郊与北郊。分别为古代王朝祭天﹑祭地之处。

nán/nā jiāo1.都邑南面的地区。 2.古代天子在京都南面的郊外筑圜丘以祭天的地方。 3.特指帝王祭天的大礼。

yuán qiū1.神话中仙人所居的地方。语本晋张华《博物志》卷一:"员丘山上有不死树﹐食之乃寿。" 2.即圜丘。古时祭天的圆形高坛。

āi jì1.文体的一种。包括哀吊文与祭祀文。诔文﹑挽文﹑吊文﹑哀词等为伤逝之词;祭天地﹑山川﹑社稷﹑宗庙﹑死者等为祭祀之词。