duì chēng/chèn/chèng yǔ/yù/yú fēi duì chēng/chèn/chèng反映客观事物在结构、功能、时空上的特殊联系的范畴。对称指事物以一定的中介进行某种变化时出现的不变性，非对称指事物以一定的中介进行某种变化时出现的可变性。在自然界中普遍存在，形式多样。对称有空间对称(包括形象对称和结构对称)、时间对称、概念对称等。

ruò shì凡眼球无器质性病变，但戴镜片后仍无法矫正的视力低下。婴儿在出生后5-6个月时视力已达正常成人标准1.0，凡矫正视力低于1.0者都应属弱视范畴。弱视患者无完善的立体视觉。

xìng mìng1.中国古代哲学范畴。指万物的天赋和禀受。 2.生命。 3.本性。

yǒu xù yǔ/yù/yú wú xù标志系统组织性程度的范畴。有序指系统的有组织性；无序指系统的无组织性。有序如原子和分子的内部结构、社会上的政治团体；无序如分子运动、马路上的人群。有序的量度是信息；无序的量度是熵。自然界存在着无序到有序和有序到无序两种演化方式。

sǐ huǎn“判处死刑，缓期二年执行，强迫劳动，以观后效”的简称。我国在刑罚制度上的一项创造。属于死刑范畴，不是一种独立的刑罚。适用于应当判处死刑，但不是必须立即执行的罪犯。执行期间如果没有故意犯罪，二年期满后予以减刑；如果故意犯罪，查证属实，由最高人民法院核准，执行死刑。

wáng guó①以国王为国家元首的君主国。当代的王国多为实行君主立宪制的资本主义国家，如英国、丹麦、荷兰、瑞典等王国。②借喻相对独立的一定的领域或范畴：自由王国｜在解析数论的王国里，探索隐微。

mù de lùn(deｄì)认为世界上的一切都是为某种目的所决定的学说。有外在论目的论和内在论目的论。中国西汉董仲舒提出人间的一切都是“天”有目的地安排的。神学家认为上帝或神有目的地创造和安排了世界万物。目的论在自然科学发展中，曾把只适用于人类活动的目的范畴推广运用于自然界，将目的看作是自然界的一个普遍原则。

shè huì/kuài kē xué以社会现象为研究对象的科学。任务是研究并阐述各种社会现象及其发展规律。一般属于上层建筑的意识的范畴(语言学等除外)，在有阶级的社会里是有阶级性的。包括政治学、经济学、军事学、法学、教育学、文艺学、史学、语言学、民族学、宗教学、社会学等。

shén yùn①风情韵致：仁兄之字颇得神韵｜凝重中有神韵，去成就不远矣。②也称“韵”。中国古代美学范畴。指含蓄蕴藉、冲淡清远的艺术风格和境界。它以抒写主体审美体验为主，追求生动自然、清奇冲淡、委曲含蓄、耐人寻味的境界，使人能从所写之物中冥观未写之物，从所道之事中默识未道之事，即获得古人常说的言外之意、象外之象、意味无穷的美感。

kōng/kòng/kǒng jiè1.佛教语。空大。谓虚空范畴。六界之五。