guàn ěr shān qī盥：洗；栖：居住。相传远古时隐士许由，不愿接受尧帝的封让，躲到山里，用颖水洗耳，以免受传言的污染。比喻隐居不仕。

jī shān zhī jié箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。

táo yáo1.典出晋皇甫谧《高士传．许由》:"尧让天下于许由……不受而逃去。啮缺遇许由曰:'子将奚之？'曰:'将逃尧。'"后因以指隐居不仕。

yǐng shàng/shǎng tián1.借指归隐之处。颍上，颍水北岸，相传为古代高士巢父﹑许由隐居之地。

yǐn/yìn hé1.谓喝黄河水。 2.《庄子．逍遥游》云:尧让天下于许由，由曰:"鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为!"成玄英疏:"许由，隐者也……隐于箕山，师于啮缺，依山而食，就河而饮。尧知其贤，让以帝位。许由闻之﹐乃临河洗耳。"后遂用作典故，以"饮河"比喻所需求极有限。 3.比喻隐退，不追求荣利。

cháo fù1.传说为尧时的隐士。汉王符《潜夫论·交际》:"巢父木栖而自愿。"晋皇甫谧《高士传·巢父》:"巢父者，尧时隐人也，山居不营世利，年老以树为巢而寝其上，故时人号曰巢父。"一说巢父为许由之号。

cháo xǔ1.巢父和许由的并称。 2.指隐者。

qì piáo wēng1.尧时隐士许由的别称。后亦泛指隐士。

guà piáo1.《太平御览》卷七六二引汉蔡邕《琴操》:"许由无杯器，常以手捧水。人以一瓢遗之，由操饮毕，以瓢挂树。风吹树，瓢动，历历有声。由以为烦扰，遂取捐之。"后以"挂瓢"为隐居或隐者傲世的典故。

xǐ/xiǎn ěr①表示不愿听到。《高士传·许由》：“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。”②形容恭敬、细心地听：如今细说一番，待小生洗耳听者。