āi chán qǔ1.曲名。相传汉武帝因思李夫人而作。晋王嘉《拾遗记．前汉上》:"汉武帝思怀往者李夫人，不可复得……因赋《落叶哀蝉》之曲。"

tóu/tou fēi bí yǐn/yìn1.传说古代南方有落头之民，其头能飞;有鼻饮之人，相习以鼻饮水浆。事见《汉书．贾捐之传》﹑晋干宝《搜神记》卷十二﹑晋王嘉《拾遗记．晋时事》。后遂以"头飞鼻饮"代称古代南方较落后的民族。

mèi qǐn1.晋王嘉《拾遗记．吴》:"孙亮作琉璃屏风甚薄而莹澈，每于月下清夜舒之。常与爱姬四人，皆振古絶色:一名朝姝，二名丽居，三名洛珍，四名洁华。使四人坐屏风内，而外望之如无隔，惟香气不通于外。为四人合四气香……故有朝姝香﹑丽居香﹑洛珍香﹑洁华香。亮每游，此四人皆同舆席，来侍皆以香名前后为次，不得乱之。所居室名为'思香媚寝'。"后以"媚寝"为焚香之典。

bǎo wèng1.传说帝喾时丹丘国所献的玛瑙瓮。后舜先"迁宝瓮于衡山之上，故衡山之岳有宝露坛……又迁宝瓮于零陵之上。舜崩，瓮沦于地下。至秦始皇通汨罗之流为小溪，径从长沙至零陵，掘地得赤玉瓮，可容八斗以应八方之数，在舜庙之堂前。后人得之，不知年月。至后汉东方朔识之，朔乃作《宝瓮铭》曰:'宝云生于露坛，祥风起于月馆。望三壶如盈尺，视八鸿如萦带。'"事见晋王嘉《拾遗记．高辛》。参见"宝露"。

shǎo/shào jūn shù/shú/zhú1.汉代方士李少君自称能召致亡魂﹐曾用石刻汉武帝所爱李夫人的像﹐放在轻纱幕里﹐远远看去﹐形如生时。事见晋王嘉《拾遗记．前汉上》。后因以"少君术"泛称招魂之术。

wēn xiāng qú/jǔ1.后赵石虎建四时浴室，夏引渠水以为池，池中皆以纱縠为囊，盛百杂香，渍于水中。严冬作铜屈龙数千枚，烧如火色，投于水中，池水恒温。浴罢，泄水于宫外，水流之所，名温香渠。参阅晋王嘉《拾遗记．晋时事》。

líng yún1.指三国魏文帝所爱美人薛灵芸。灵芸容貌绝世﹐被选入宫。至升车就路之时﹐以玉唾壶承泪。及至京师﹐壶中泪凝如血。见晋王嘉《拾遗记．魏》。后用以为典。

ruì chāng1.原指周文王受命，丹鸟传书之事。周文王名昌，有圣瑞，故称。晋王嘉《拾遗记．秦始皇》:"又见赤云入于酆镐，走而往视，果有丹雀瑞昌之符。"后以为吉祥昌盛之典。

bǎi liàn jìng1.晋王嘉《拾遗记．方丈山》:"有池方百里﹐水浅可涉﹐泥色若金而味辛……百炼可为金﹐色青﹐照鬼魅犹如石镜﹐魑魅不能藏形矣。"后人因称精炼的铜镜为"百炼镜"。 2.比喻明月。

mián cè/zè/zhāi lǐ1.纸名。即侧理纸。旧时南人用海苔制纸，其纹理纵横斜侧，因以为名。见晋王嘉《拾遗记．晋时事》。