zhāo lìng yè dùn令：召。早上被征召，晚上就隐退。形容甘于隐居避世。

sōng yǒu1.以松树为友。谓隐居避世。

táo huā yuán陶渊明《桃花源记》，描写一个渔人从桃花林尽头处入一山洞，见秦代避乱者后裔聚居其间，生活安适。后因以“桃花源”指避世隐居处或理想中的美好地方：陶令不知何处去，桃花源里可耕田?

gē fèng1.《论语．微子》:"楚狂接舆歌而过孔子曰:'凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏﹐来者犹可追。已而﹐已而！今之从政者殆而！'"后遂以"歌凤"为避世隐居之典。

wǔ líng kè1.指避世隐居的人。

bì qǔ1.据《后汉书．逸民传．向长》载:向长(嵇康《高士传》作"尚长")隐居不仕，"男女娶嫁既毕，勑断家事勿相关"，于是与同好"俱游五岳名山，竟不知所终"。后遂以"毕娶"为办完子女婚事，避世优游的典故。

qián dùn yōu yì潜遁：隐匿、躲藏；幽抑：幽居。逃避世俗，过隐居生活。

niú kuài1.买卖牛的中间人。东汉王君公遭乱，"侩牛自隐"，时人称之为"避世墙东王君公"。见《后汉书．逸民传．逢萌》。后用为避世隐居的典故。

qín kè1.指从秦地来的人。 2.指秦时避乱移居桃源洞之人。借指避世隐居之士。 3.指秦弄玉之夫萧史。

sè/shǎi sī1.《论语．乡党》:"色斯举矣，翔而后集。"何晏集解引马融曰:"见颜色不善则去之。"后因以"色斯"指远遁以避世。