sān zú1.有几种说法。(1)谓父﹑子﹑孙。《周礼．春官．小宗伯》:"掌三族之别，以辨亲疏。"郑玄注:"三族，谓父﹑子﹑孙。"《仪礼．士昏礼》:"惟是三族之不虞，使某也请吉日。"郑玄注:"三族，谓父昆弟﹑己昆弟﹑子昆弟。"按，前注据父言之，故云子﹑孙;后注据子言之，故云己与子，二注义同。参阅孙诒让《周礼正义》。(2)谓父族﹑母族﹑妻族。《大戴礼记．保傅》:"三族辅之。"卢辩注:"三族，父族﹑母......更多

shàng/shǎng xián wǔ，xià dēng sān1.意谓汉德浩荡，等同五帝，而居三王之上。或谓汉德不及五帝而胜于三王。《史记．司马相如列传》:"方将增泰山之封﹐加梁父之事﹐鸣和鸾﹐扬乐颂﹐上咸五﹐下登三。"裴骃集解引韦昭曰:"咸同于五帝﹐登三王之上。"司马贞索隐引李奇曰:"五帝之德﹐汉比为减;三王之德﹐汉出其上。故云'减五登三'也。"后引作"上咸五﹐下尊三"﹐用以形容自命不凡﹐目空一切。

jiǔ zhǔ1.指三皇五帝及夏禹。《史记．殷本纪》:"伊尹处士，汤使人聘之，五反然后肯往从汤，言素王及九主之事。"司马贞索隐:"九主者，三皇五帝及夏禹也。"一说指历代九种类型的人主。裴骃集解引汉刘向《别录》:"九主者，有法君﹑专君﹑授君﹑劳君﹑等君﹑寄君﹑破君﹑国君﹑三岁社君，凡九品，图画其形。"

jiǔ yí1.古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。《论语．子罕》:"子欲居九夷。"何晏集解引马融曰:"东方之夷有九种。"《后汉书．东夷传》:"夷有九种。曰:'畎夷﹑于夷﹑方夷﹑黄夷﹑白夷﹑赤夷﹑玄夷﹑风夷﹑阳夷。'"明袁衮《远游赋》:"昔孔圣之周流兮，居九夷而弗陋。"一说指玄菟﹑乐浪﹑高骊﹑满饰﹑凫更﹑索家﹑东屠﹑倭人﹑天鄙。见《尔雅．释地》"九夷"疏。 2.泛称少数民族。

jiǔ bīn1.古代朝会大典设"九宾"。说法不一:(1)指公﹑侯﹑伯﹑子﹑男﹑孤﹑卿﹑大夫﹑士。《史记．廉颇蔺相如列传》:"今大王亦宜斋戒五日，设九宾礼于庭，臣乃敢上璧。"裴骃集解引韦昭曰:"九宾则《周礼》九仪。"按，《周礼．秋官．大行人》郑玄注:"九仪谓命者五:公﹑侯﹑伯﹑子﹑男也;爵者四:孤﹑卿﹑大夫﹑士也。"(2)指王﹑侯﹑公﹑卿﹑二千石﹑六百石下及郎﹑吏﹑匈奴侍子。《后汉书．礼仪志上》:......更多

xiāng nuó1.语本《论语．乡党》:"乡人傩，朝服而立于阼阶。"何晏集解:"傩，驱逐疫鬼。"后世指迎神驱鬼的民俗。

mǎi zhòu1.语本《史记．平准书》:"至酎，少府省金，而列侯坐酎金失侯者百余人。"裴骃集解引如淳曰:"《汉仪注》王子为侯，侯岁以户口酎黄金于汉庙，皇帝临受献金以助祭。大祀日饮酎，饮酎受金。金少不如斤两，色恶，王削县，侯免国。"后用"买酎"指地方对中央献纳钱财。

rén lǐ1.仁者居住的地方。语本《论语．里仁》:"里仁为美。"何晏集解引郑玄曰:"里者，民之所居，居于仁者之里，是为美。"后泛称风俗淳美的乡里。

jīn gǔ xué pài1.研究经传的两大学派。亦称今文家和古文家。西汉经学，初无古文与今文之别。后鲁恭王坏孔子宅，于壁中得《礼记》﹑《尚书》﹑《春秋》﹑《论语》﹑《孝经》，皆以古籀文书写，故称古文。又河间献王亦称得古文经传。其时经师多不信古文。王莽时古文虽列于学官，光武时即废。东汉末，服虔马融郑玄皆尊习古文，古文经学遂昌盛。后有晋王肃解《诗》，王弼注《易》，杜预着《春秋左氏经传集解》，而古文......更多

huì/kuài jiě/jiè/xiè1.犹领悟。 2.集解，集注。