shào bó/bǎi/bà shù1.《史记．燕召公世家》:"召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。"张守节正义:"今之棠梨树也。"后因称棠梨树为"邵伯树"。

ā nòu dá shān1.即昆仑山。《史记．司马相如列传》﹕"经营炎火而浮弱水兮"张守节正义引唐李泰等《括地志》﹕"阿耨达山﹐一名昆仑山﹐其山为天柱﹐在雍州西南一万五千三百七十里。"耨﹐一本作"傉"。宋李石《续博物志》卷三﹕"释氏《西域志》﹕阿耨达山上有大渊水﹐宫殿楼观甚大。即昆仑山。穆天子所至﹐即阿耨达宫也。"一说﹐即冈底斯山﹐在西藏自治区南部。

shùn yì1.顺从正义。

shǒu chàng yì jǔ首倡：首先发动；义举：正义的举动。首先发动正义的行动。

shǒu chàng yì bīng倡：带头发动。首先发动正义的行动。

shǒu chàng yì jǔ唱：通“倡”，带头；义举：正义的举动。首先发动正义的行动。

shǒu chàng yì bīng唱：通“倡”，带头；兵：战斗。首先发动正义的战争。

qū yáng/xiáng1.赶羊，驱赶羊群。 2.引申为牧羊。 3.犹治民。语出《史记．五帝本纪》"举风后﹑力牧﹑常先﹑大鸿以治民"唐张守节正义:"《帝王世纪》云:黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去﹐又梦人执千钧之弩﹐驱羊万群。帝寤而叹曰:'风为号令﹐执政者也。垢去土﹐后在也。天下岂有姓风名后者哉?夫千钧之弩﹐异力者也。驱羊数万群﹐能牧民为善者也。天下岂有姓力名牧者哉?'于是依二占而求之﹐得风后于海......更多

gāo yì1.行为高尚合于正义。 2.正大的道理。 3.深情厚谊。

yù yì1.施恩惠以博取正义之名声。