piān pō偏向某一方面，有失公允：偏颇之论｜上天无偏颇｜莫怀偏颇之意，常存公正之心。

gōng shēng míng1.《荀子．不苟》:"公生明﹐偏生暗"。谓公正便能明察事理。后以此三字作为官场箴规。古代府州县衙门大堂前面正中竖立一石﹐向南刻上"公生明"三字;北面刻上"尔俸尔禄﹐民膏民脂﹐下民易虐﹐上天难欺"十六字。后因出入不便﹐改为牌坊。参阅清俞樾《茶香室丛钞．公生明坊旧是立石》。

liù/lù tiān1.汉代纬书﹐附会五帝传说和《史记．天官书》太微宫内有五星曰五帝座之文﹐谓天帝有六﹐即天皇大帝与五方之帝﹐是谓"六天"。 2.谓人死后所居之六天宫。 3.道教谓上天分为六。 4.佛经有欲界六天:四天王天﹑忉利天﹑须焰摩天(又称夜摩天)﹑兜率陀天﹑乐变化天﹑他化自在天。见《楞严经》卷八。

míng dé1.谓上天的恩德。

hào/háo gōng1.传说黄帝采首山铜﹐铸鼎于荆山下。铸鼎成﹐有龙迎之上天﹐后宫从上者七十馀人﹐馀小臣不得上﹐攀持龙须﹐须拔﹐坠黄帝弓。百姓抱弓﹑须号泣。见《史记．封禅书》。后因以"号弓"指帝王崩殂。

gào lèi1.祭告上天之礼。特指为皇帝即位或立皇太子等特殊重大事件而举行的非常之祭。

mìng jí1.迷信者谓上天记载人的富贵贫贱﹑生死寿夭的簿籍。

jiā yòu1.谓上天的降福和保佑。

shēng chòu/xiù1.《诗．大雅．文王》:"上天之载﹐无声无臭。"郑玄笺:"耳不闻声音﹐鼻不闻香臭。"原指声音与气味。后以"声臭"喻名声或形迹。唐元稹《沂国公魏博德政碑》:"铭之戒之，以永声臭。"宋储泳《祛疑说．鬼神之理》:"夫鬼神者，本无形迹之可见，声臭之可求，谓之有则不可。"一说，声，通"馨"。声臭，为馨臭。

tiān lín1.上天照临下土。喻天子之治。