jì xié1.《史记．儒林列传序》﹕"郡国县道邑有好文学﹑敬长上﹑肃政教﹑顺乡里﹑出入不悖所闻者﹐令相长丞上属所二千石﹐二千石谨察可者﹐当与计偕﹐诣太常﹐得受业如弟子。"司马贞索隐﹕"计﹐计吏也。偕﹐俱也。谓令与计吏俱诣太常也。"后遂用"计偕"称举人赴京会试。

zhèng gǔ/gǔ/yù1.汉郑子真隐居谷口。见《汉书．王贡两龚鲍传序》。后以"郑谷"泛指隐居地。

jīn shéng1.黄金或其他金属制的绳索。(1)用以编连策书。《后汉书．方术传序》:"然神经怪牒，玉策金绳，关扃于明灵之府，封縢于瑶坛之上者，靡得而窥也。"《南齐书．高帝纪上》:"披金绳而握天镜，开玉匣而总地维。"唐杨炯《右将军魏哲神道碑》:"登封告禅，玉牒金绳。"《旧唐书．礼仪志三》:"又造玉策三枚，皆以金绳连编玉简为之。"(2)用于一般拴束。唐韩愈《石鼓歌》:"金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾......更多

liù/lù jú1.隋殿内省和唐宋殿中省设置尚食﹑尚药﹑尚衣﹑尚舍﹑尚乘(宋为尚酝)﹑尚辇等六局﹐掌宫廷之供奉。参阅《隋书．百官志下》﹑《旧唐书．职官志三》﹑《宋史．职官志四》。 2.隋门下省设城门﹑尚食﹑尚药﹑符玺﹑御府﹑殿内等六局。门下坊设司经﹑宫门﹑内直﹑典膳﹑药藏﹑斋帅等六局。宫内亦增置女官﹐准尚书省﹐设尚宫﹑尚仪﹑尚服﹑尚食﹑尚寝﹑尚工六局。参阅《隋书．百官志下》﹑《隋书．后妃传序》......更多

nán/nā běi/bèi xué1.南北朝时，经学分为南﹑北两派。除《诗》﹑《礼》外，南朝为魏晋之学，北朝为东汉之学。《隋书．儒林传序》:"南北所治章句﹐好尚互有不同:江左﹐《周易》则王辅嗣﹐《尚书》则孔安国﹐《左传》则杜元凯。河洛，《左传》则服子慎﹐《尚书》﹑《周易》则郑康成。《诗》则并主于毛公﹐《礼》则同遵于郑氏。大抵南人约简﹐得其英华﹐北学深芜﹐穷其枝叶。"后即把南北朝的南学与北学两派合称为南北学。

xiào nuò1.《后汉书．党锢传序》:"汝南太守宗资任功曹范滂，南阳太守成瑨亦委功曹岑晊，二郡又为謡曰:'汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺;南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸。'"谓为官不办事只坐啸画诺而已。后以"啸诺"喻为官清闲，无事可做。

lián sì1.《汉书．王贡两龚鲍传序》:"君平卜筮于成都市……裁日阅数人﹐得百钱足自养﹐则闭肆下帘而授《老子》。"颜师古注:"肆者﹐市也﹐列所坐之处也。"后因以"帘肆"指市井坊间。

liàn zhū gān1.《后汉书．周燮黄宪等传序》:"太原闵仲叔者，世称节士……客居安邑。老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片，屠者或不肯与，安邑令闻，勑吏常给焉。仲叔怪而问之，知，乃叹曰:'闵仲叔岂以口腹累安邑邪？'遂去，客沛。"后用为在生活上受地方官照顾的典故。亦作"恋猪肝"。

pěng xí1.东汉人毛义有孝名。张奉去拜访他，刚好府檄至，要毛义去任守令，毛义拿到檄，表现出高兴的样子，张奉因此看不起他。后来毛义母死，毛义终于不再出去做官，张奉才知道他不过是为亲屈，感叹自己知他不深。见《后汉书．刘平等传序》。后以"捧檄"为为母出仕的典故。

zhāo yuàn/yuán1.唐代女官名。为九嫔之一。唐承隋制，于后妃下置昭仪﹑昭容﹑昭媛等各一人，正二品。见《旧唐书．后妃传序》。