yǔ/yù lù①某个人的言论摘录或记录：朱子语录。②文体名。记录传教、讲学、论政及交际等的问答口语，不重文字修饰，故名。初用于禅宗僧徒记录其禅师的言谈。后理学家门人也用来记录其师论学的话语，如宋时程颢、程颐的门人将二程有关哲学、政治等的言谈编为“语录”(后由朱熹辑入《二程遗书》)。另外，古代凡奉使、伴使，照例应进语录于朝，如宋代倪思即有《重明节馆伴语录》。

shuō/shuì/yuè jiào/jiāo1.讲解和教授。 2.比喻生硬地﹑机械地空讲道理。 3.宗教信徒宣传教义。

chuán/zhuàn dào1.转述;传说。 2.指传说之事。 3.儒家谓传授圣贤之道。 4.指宗教家宣传教旨。

xiū nǚ天主教、正教中离家入修会的女教徒。通常须发三绝大愿，即“绝财”(不置私产)、“绝色”(不嫁)、“绝意”(不持私意，听从教会命令)。从事祈祷或传教等工作。在中国，有时称“嬷嬷”。

zhèng jiào也称“东正教”。与天主教、基督教新教并称为基督教三大教派。基督教产生后不久，就逐渐分化为以君士坦丁堡为中心的东派教会和以罗马为中心的西派教会。1054年，两派正式分裂，东派教会自称“正教”。16世纪末，莫斯科大主教脱离君士坦丁堡而自主，成为俄罗斯正教。主要分布在希腊、塞浦路斯、南斯拉夫、罗马尼亚、保加利亚和俄罗斯等国。1727年后，俄罗斯正教正式派传教士进入中国。

dào dé guān xì/jì在一定社会经济基础上，通过相应的道德活动所体现的人们之间特殊利益的关系。广泛存在于个人与个人、个人与集体、个人与社会、集体与集体之间的关系中，遍及于社会生活的各个领域。它的维系依靠社会舆论、宣传教育和个人自觉，以至必要的自我节制和自我牺牲。

ā yù wáng1.梵语。或译作阿输迦。意为无忧王。为古印度名王旃陀罗笈多之孙，宾头沙罗之子，初奉婆罗门教，后皈依佛教，崇佛教为国教。颁布许多以佛教治国的敕令，刻在山岩或石柱上，并派人到国外传教，对以后佛教的发展有很大影响。