bǎo juàn1.一种讲唱文学形式，由唐代的变文和宋代和尚的说经发展而成。早期作品的题材多为佛教故事，宣扬因果报应，以用七字句﹑十字句的韵文为主，间以散文。现存《香山宝卷》，一般认为是宋代普明和尚的作品。明代以后，取材一般民间故事和现实生活的宝卷日益流行，有二百种以上，例如《梁山泊宝卷》﹑《土地宝卷》﹑《药名宝卷》等。佛家宣讲宝卷称"宣卷"，后来发展成为一种曲艺。

xiǎo chéng chūn qiū长篇小说。高云览作。1956年发表。小说取材于1930年5月的厦门大劫狱事件。小学教员何剑平、地下党员吴坚在厦门创办地下印刷所和民众夜校，进行抗日宣传。由于叛徒的出卖，两人相继被捕。在狱中，他们受尽酷刑。最后，经过党组织的周密策划，终于发动难友胜利越狱。

jiù dì/de就在原处（不到别处）：～正法ㄧ～取材，～使用。

yán jiān/jiàn shèng mǔ油画。意大利达·芬奇作于1483-1490年。取材于《新约全书》中耶稣受洗的故事。画面以端庄而慈爱的圣母为中心，她右手扶婴孩圣约翰，左手下坐着婴孩耶稣，耶稣身后坐着一个小天使，四人组成三角形构图。作品虽是宗教题材，但人物都已世俗化，充满人情味。

bā jīn是二十世纪中国文学发展史中的一个重要人物，立志做社会活动家的他，却成为小说家、散文家。新时期之后历任多届作协主席，可谓德高望重。其作品感情丰沛，故三部曲式大部头之作甚多，后期作品用笔趋于沉实，其长篇小说《寒夜》堪称杰作。巴金其它补充资料：原名李尧棠、字芾甘，笔名佩竿、余一、王文慧等。四川成都人。1920年入成都外国语专门学校。1923年从封建家庭出走，就读于上海和南京的中学。1927年......更多

zuì hòu de wǎn cān壁画。意大利达·芬奇作于1495-1497年。取材于《新约全书》中犹大出卖耶稣的故事。画面上泰然自若的耶稣坐在正中，十二个使徒分为四组。除犹大颓然后仰，神色慌乱外，其余十一人各依其性格而表露惊恐、愤怒、怀疑等神态。人物左右呼应，相互衬托，取得多样统一的艺术效果。

zhěn zhōng jì传奇小说。唐代沈既济作。写卢生在邯郸旅店中遇道士吕翁，自叹怀才不遇。吕翁授枕令其入梦，卢生于梦中享尽荣华富贵，醒后发现店主炉上黄粱尚未蒸熟。因悟人生得失荣辱皆为黄粱一梦。后世“黄粱梦”或“邯郸梦”一词，皆从此出。亦为后代诗文小说戏曲所取材。

liǔ yì chuán/zhuàn shū全名《洞庭湖柳毅传书》。杂剧剧本。元代尚仲贤作。取材于唐人传奇《柳毅传》。

méi dù sà zhī fá油画。法国籍里柯作于1819年。取材于法国远航帆舰梅杜萨号在非洲海岸触礁沉没的事件。画面描绘被丢弃在简陋木筏上的人们饥饿、疲劳而绝望的情景。作品以金字塔构图，色彩沉郁而丰富，光与影的对照强烈，充满悲剧性的力量。

mín jiān/jiàn gōng yì指民间各行业的劳动者就地取材，以手工制作的既适应生活需要又具有审美价值的工艺美术品。反映不同的时代地区、民族特色。主要品种有竹编草编、剪纸灯彩、泥塑木雕等。