wèi chē/jú wěi zhào1.典出《史记．田敬仲完世家》;"﹝威王﹞二十四年，与魏王会田于郊。魏王问曰:'王亦有宝乎?'威王曰:'无有。'梁王曰:'若寡人国小也，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚，柰何以万乘之国而无宝乎?'威王曰:'寡人之所以为宝与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇东取，泗上十二诸侯皆来朝……吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。将以照千里﹐岂特十二乘哉!'"后以"魏车委照"谓不用明珠照亮车乘。比喻珍惜人才。

sān shí liù/lù shū1.三十六封有关隋兵渡江的告警文书。宋范成大《胭脂井》诗:"三十六书都莫恨，烦将歌舞过扬州。"沈钦韩注:"《大业拾遗録》:炀帝梦见陈后主，语云:'三十六封书，使人恨恨。'前人莫解何谓。盖隋兵渡江警书为张贵妃所沈阁者。"一说三十六非实数，极言其多。

sān shān1.传说中的海上三神山。晋王嘉《拾遗记．高辛》:"三壶，则海中三山也。一曰方壶，则方丈也;二曰蓬壶，则蓬莱也;三曰瀛壶，则瀛洲也。" 2.福州的别称。福州城中西有闽山，东有九仙山，北有越王山，故福州又称三山。见宋曾巩《道山亭记》。 3.冠名。 4.指三山骨。 5.喻封建主义﹑官僚资本主义﹑帝国主义三重压迫。

cè lǐ zhǐ1.亦省称"侧理"。 2.纸名。即苔纸。晋王嘉《拾遗记．晋时事》:"侧理纸万番﹐此南越所献。后人言陟理﹐与侧理相乱。南人以海苔为纸﹐其理纵横斜侧﹐因以为名。"宋王洋《和陈长卿芭蕉诗》:"书生几上侧理纸﹐巫女庙中尼峡神。"清陈康祺《燕下乡脞录》卷九:"赵谷林征君昱家藏侧理纸﹐盖南越人以海苔为之﹐质坚而腻﹐世不轻有。"亦有以横纹纸为侧理纸者。《说郛》卷十二引宋赵希鹄《洞天清禄．古翰......更多

kè zhī1.据晋王嘉《拾遗记．周灵王》载，浮提国献神通﹑善书二人，出肘间四寸金壶，内贮黑汁如淳漆，佐老子撰《道德经》，"昼夜精勤，形劳神倦。及金壶汁尽，二人刳心沥血，以代墨焉。"后因以"刻汁"谓人治学精勤刻苦。

xiá jiàn1.匣中的宝剑。 2.喻指被埋没的人才。(1)典出《晋书．张华传》。前蜀韦庄《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵》:"未知匣剑何时跃，但恐铅刀不再铦。"参见"丰城剑"。(2)典出晋王嘉《拾遗记．颛顼》。梁启超《雷庵行》:"先生匣剑时一鸣，龙啸天空秋水薄。"参见"匣里龙吟" 3.把宝剑藏在匣里。亦指带剑。

lì kē1.官署名。明清设吏﹑户﹑礼﹑兵﹑刑﹑工六科给事中，掌侍从﹑规谏﹑补阙﹑拾遗和稽察六部百司之事。明初属通政司，清属都察院。

āi chán qǔ1.曲名。相传汉武帝因思李夫人而作。晋王嘉《拾遗记．前汉上》:"汉武帝思怀往者李夫人，不可复得……因赋《落叶哀蝉》之曲。"

tóu/tou fēi bí yǐn/yìn1.传说古代南方有落头之民，其头能飞;有鼻饮之人，相习以鼻饮水浆。事见《汉书．贾捐之传》﹑晋干宝《搜神记》卷十二﹑晋王嘉《拾遗记．晋时事》。后遂以"头飞鼻饮"代称古代南方较落后的民族。

mèi qǐn1.晋王嘉《拾遗记．吴》:"孙亮作琉璃屏风甚薄而莹澈，每于月下清夜舒之。常与爱姬四人，皆振古絶色:一名朝姝，二名丽居，三名洛珍，四名洁华。使四人坐屏风内，而外望之如无隔，惟香气不通于外。为四人合四气香……故有朝姝香﹑丽居香﹑洛珍香﹑洁华香。亮每游，此四人皆同舆席，来侍皆以香名前后为次，不得乱之。所居室名为'思香媚寝'。"后以"媚寝"为焚香之典。