zhēn yàn1.犹真伪。

bēi xué①研究、考证碑刻的时代、体制、源流、文字和拓本真伪的学问。②崇尚碑刻的书法派别。与“帖学”相对。起源于清嘉庆、道光间，阮元倡南北书派论，包世臣继起誉扬北碑，崇碑之风遂盛，因此有人称碑学为北派，帖学为南派。

zǐ zhū/shú1.《论语．阳货》:"恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。"何晏集解:"朱，正色;紫，间色之好者。恶其邪好而乱正色。"后因以"紫朱"或"朱紫"比喻正邪或真伪。

chán yì wéi zhòng，qiān jūn wéi qīng把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。

diāo gǒu xiāng shǔ指真伪或优劣混杂在一起。

jiào kān1.考校核对，以审定原文的正误真伪。

zhèng shǔ1.《后汉书．应劭传》:"昔郑人以干鼠为璞，鬻之于周。"李贤注引《尹文子》:"郑人谓玉未琢者为璞，周人谓鼠未腊者为璞。周人遇郑贾，人曰:'欲买璞乎？'郑贾曰:'欲之。'出璞视之，乃鼠也，因谢不取。《战国策》亦然。今此乃云'郑人以干鼠为璞'便与二说不同。此云'干鼠'，彼云'未腊'，事又差舛。"后以"郑鼠"比喻真伪混淆或以假乱真。

jiàn bié/biè辨别（真假好坏）：～古画ㄧ～真伪。

tiè/tiě/tiē xué①研究、考证法帖的源流、摹刻优劣、拓本先后以及书迹真伪和文字内容的学问。②崇尚法帖的书法派别。与“碑学”相对。即推崇魏晋唐宋各书法名家书风体系的学派。碑学兴起后，有人称碑学为北派，帖学为南派。

jué zhāi〈书〉①抉择：～真伪。②揭发指摘：～弊端。