zì rán tiáo/tiāo jiàn píng jià/jiè/jie对一个特定地区的自然条件进行综合分析评述，为该地区因地制宜地发展，合理安排生产布局，提高经济、社会、环境综合效益提供依据。内容有：(1)自然资源的数量、质量、利用现状和潜力；(2)自然条件与资源分布及相互结合的状况；(3)自然条件对各生产部门的有利及不利因素；(4)提出区域开发利用的方向和步骤。

zì rán wù1.天然生成之物。如人类﹑禽兽﹑鱼介﹑草木﹑矿物等。

zì rán kē xué研究自然界的物质形态、结构、性质和运动规律的科学。包括数学、物理学、化学、天文学、生物学等基础科学，以及材料科学、能源科学、农业科学、医学科学等应用技术科学。主要研究运动着的物质、物体，认识自然现象的本质和规律，预见新现象，指出利用自然规律的可能性等。

zì rán tū biàn各种自然条件(如温度、光照、干湿度等)剧烈变化引起的基因突变。突变率很低，在高等生物中为亿分之一至万分之一；在低等生物如细菌中，只有百亿分之一至万分之一。

zì rán guān/guàn对自然界的总的看法。是世界观的组成部分。唯物主义认为自然界是不依赖人的意识而独立存在的客观物质世界。唯心主义认为自然界是精神或上帝的产物。辩证唯物主义认为自然界是处在永恒运动、变化、发展中的物质世界；自然界一切现象都是对立统一的，它们在一定条件下相互转化；自然界的发展是人类社会发展的前提和基础；人对自然界认识的基础是人所引起的自然界的变化。

zì rán xuǎn zé/zhái自然界对生物的选择作用，即适者生存、不适者淘汰的现象。达尔文进化论的核心。在自然条件下，生物普遍存在变异，有利于生存的变异得到保存，不利于生存的变异被淘汰。由此可说明物种形成、生物的适应性和生物界的多样性。

chuán dào qiáo mén zì rán zhí意谓事先不用着急，到时候问题总可以解决。这是在无可奈何中强作宽慰的说法。

chāo zì rán1. 宗教迷信认为在自然界以外的,即所谓神灵、鬼魂等。

dào fǎ zì rán1.老子的哲学思想。《老子》:"道法自然。"老子认为，"道"虽是生长万物的，却是无目的﹑无意识的，它"生而不有，为而不恃，长而不宰"，即不把万物据为己有，不夸耀自己的功劳，不主宰和支配万物，而是听任万物自然而然发展着。

cháng bái shān zì rán bǎo hù qū国家级自然保护区，“世界生物圈保护区网”成员。在吉林安图、抚松、长白三县交界处以白头山天池为中心的地区。以温带山地生态系统及其自然景观为主要保护对象。