yǎn yì①阐述义理并加以引申：文不能演义，武不能死君。②旧时长篇小说的一种。一般根据历史传纪铺叙引申，并经过作者的艺术加工而成。由讲史话本发展而来，盛行于明、清时期。著名的有《三国演义》、《隋唐演义》等。

líng guài1.神魔鬼怪。 2.神奇。 3.指宋时话本的一个类别。多演绎神灵鬼怪的故事。

yān huā fěn dài1.指女子。多指娼女。 2.指男女情爱之事。 3.宋话本故事分类之一。 4.元代杂剧十二科之一。

bái huà①没根据的话；大话：这个人老爱说白话。②指汉语普通话的书面表达形式。与“文言”相对。是唐宋以来在北方话口语基础上形成，初只用于唐代变文，宋、元、明、清的话本和小说等通俗文学作品，五四运动以后逐渐取代文言，成为普遍使用的书面语形式。用白话写的文章，叫做“白话文”。

jǐng shì tōng/tòng yán白话短篇小说集。明代冯梦龙编著。与《喻世明言》、《醒世恒言》合称“三言”。四十篇。所收作品近半数为经编者润色的宋元话本，其余为明代文人创作的拟话本。其中《杜十娘怒沉百宝箱》、《白娘子永镇雷峰塔》等为传世名篇，成功地塑造了杜十娘、白娘子、李甲、许仙等人物形象。

jiǎng jīng wén1.佛教徒用大众化方式宣讲佛经的话本。讲经文由三个部分组成﹕一是唱经﹐即在开讲的时候﹐先把要讲的经文唱出来﹔二是讲经﹐把唱出来的经文加以解释﹔三是唱词﹐把解释的要旨用歌赞重述演唱一次。讲经文进一步演化成为脱离佛经仅用说唱来讲唱佛教故事的变文﹐稍后又出现纯粹讲中国历史故事的变文。变文由有说有唱发展到有说无唱﹐尔后逐步为小说话本所代替。参阅王重民《敦煌遗书论文集．敦煌变文研究》。

huà míng1.话本的题目。 2.口头流传的名声。

shuō/shuì/yuè huà①用语言表达意思：不要说话｜说话要注意分寸。②闲谈；聊天：找个人说话消磨时间。③提意见；非议：事情做不好人家可要说话了。④唐宋曲艺形式。“话”意即故事，“说话”是讲故事。说话艺人称“说话人”，说话人说讲的底本称“话本”。

jiā lán1.即伽蓝。梵语僧伽蓝摩音译的略称。(1)指佛寺。《敦煌变文集．韩擒虎话本》:"会昌既临朝之日，不有三寶，毁坼迦蓝。"(2)指佛教僧侣。《南齐书．东南夷传．林邑国》:"女嫁者，迦蓝衣横幅合缝如井阑，首戴花宝。婆罗门牵婿与妇握手相付，咒愿吉利。"(3)指寺院中的护法神。《儒林外史》第三八回:"那庵一进三间，前边一尊迦蓝菩萨。"

xǐng shì héng yán白话短篇小说集。明代冯梦龙编著。与《喻世明言》、《警世通言》合称“三言”。四十篇。其中除《十五贯戏言成巧祸》等七篇可推知为宋元话本外，其余可能是冯梦龙或明代其他文人的拟话本。所收作品对明代市民阶层的生活面貌和思想感情，有着广泛而深刻的描写。