chán dìng1.佛教禅宗修行方法之一。一心审考为禅，息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心，专注一境，久之达到身心安稳﹑观照明净的境地，即为禅定。又禅为色界天之法，定为无色界天之法。依其入定程度的浅深，并有四禅(色界定)﹑四定(无色界定)的区分。 2.谓坐禅习定。

zòng/zǒng hè yú1.纵游于川壑中的鱼。语出汉王褒《圣主得贤臣颂》:"千载一会，论说无疑，翼乎如鸿毛遇顺风，沛乎若巨鱼纵大壑。"后遂以"纵壑鱼"比喻身处顺境，所至如意。 2.用以比喻身心自得。

xíng/háng yuàn1.佛教语。谓身心修养之境界。 2.指随缘而生的心境。

tān zhuó1.犹贪污。 2.佛教语。谓世间凡人之身心有浊乱贪欲之烦恼。

nán/nàn/nuó xíng/háng1.不易做到。 2.行走困难﹔不易前进。 3.佛教语。犹苦行。修行时身心所受的磨炼。

yí shēn1.休养身心。

qī jué/jiào fēn/fèn1.佛教修行的七种内容，属于"三十七道品"中的一类。即择法觉分(以智慧判别真伪)，精进觉分(努力修持)，喜觉分(行善而生喜悦)，轻安觉分(断除沉重烦恼而身心安适)，念觉分(忆念佛法而不忘失)，定觉分(心注一境而不散乱)，舍觉分(舍弃一切分别而住于平等)。

wǔ yùn1.梵语Pan~caskandha的意译。佛教语。指色﹑受﹑想﹑行﹑识五者假合而成的身心。色为物质现象，其余四者为心理现象。佛教不承认灵魂实体，以为身心虽由五蕴假合而不无烦恼﹑轮回。又名"五阴"﹑"五众"。

fá xìng zhī fǔ伐：砍伐；性：性命，生机。砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。

tǐ/tī/bèn yù指以身体练习为基本手段，结合日光、空气、水等自然因素和卫生措施，有组织有计划地锻炼身心的一类社会活动。其目的在于增强体质，提高运动技术水平，丰富文化生活和陶冶道德情操。是社会文化教育的组成部分。有狭义和广义之分。狭义指身体教育，与德育、智育和美育共同组成教育的整体。广义的也称体育运动，包括身体教育、竞技运动和身体锻炼三方面。