wéi xián1.《韩非子．观行》:"西门豹之性急，故佩韦以自缓;董安于之性缓，故佩弦以自急。故以有余补不足，以长续短之谓明主。"后因以"韦弦"比喻外界的启迪和教益。用以警戒﹑规劝。

hè wǔ1.亦作"鹤儛"。 2.《韩非子．十过》:"平公曰:'寡人之所好者，音也，愿试听之。'师旷不得已，援琴而鼓。一奏之﹐有玄鹤二八，道南方来，集于郎门之垝;再奏之而列;三奏之，延颈而鸣，舒翼而舞。"后即以"鹤舞"形容优美的舞姿。 3.比喻大雪飞舞。

qí zǐ1.《韩非子．外储说左上》:"齐王好衣紫，齐人皆好也。齐国五素不得一紫，齐王患紫贵。傅说王曰:'……今王欲民无衣紫者，王以自解紫衣而朝，群臣有紫衣进者，曰:"益远﹐寡人恶臭。"是日也，郎中莫衣紫;是月也，国中莫衣紫;是岁也，境内莫衣紫。'"后因以"齐紫"比喻上行下效。

yī kuí1.夔相传为尧(一说舜)时乐正，仅有一足。孔子答鲁哀公问，则说"足"是足够之意，指有夔一人，就足够制乐了。以后多从此说。见《韩非子．外储说左下》﹑《吕氏春秋．察传》。后因以"一夔"指能独当一面的专门人才，或指一人虽多缺点，仍有专长。

yī kuí zú1.《韩非子．外储说左下》:"夔一而足矣。"谓只要是真人才，一个就足够。

sān xiàn yù1.春秋楚人卞和得璞玉，献之厉王，王以为诳，刖其左足;复献武王，又刖其右足;后献文王，王理璞，果得玉，名之曰和氏璧。事见《韩非子．和氏》。后用为怀才难遇知音的典实。

yú táo1.指吃过的桃子的残剩部分。语本《韩非子．说难》:"昔者弥子瑕有宠于卫君……异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰:'爱我哉!忘其口味，以啖寡人。'及弥子色衰爱?，得罪于君。君曰:'是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。'故弥子之行未变于初也﹐而以前之所以见贤﹐而后获罪者﹐爱憎之变也。"后用作以男色事人之典实。

chǔ shuō/shuì/yuè1.指战国韩非的《内储说》﹑《外储说》。文见《韩非子》。

wǔ shū1.焚书而舞。语出《韩非子．喻老》:"王寿负书而行，见徐冯于固涂，冯曰:'……书者言也，言生于知，知者不藏书。今子何独负之而行?'于是王寿因焚其书而儛之。"

liù/lù shèn1.谓国君所应谨慎的六事。《韩非子．外储说右上》:"申子曰:'慎而言也﹐人且知(和)女;慎而行也﹐人且随女。而有知见也﹐人且匿女;而无知也﹐人且意女。女有知也﹐人且臧女;女无知也﹐人且行女。故曰:惟无为可以规之。'"后以为立身处世的箴言。