huá/huà/huā yàn jūn (1893-1950)民间音乐家。小名阿炳，江苏无锡人。自幼从父学习音乐，能奏琵琶、二胡等多种民族乐器。曾为道士和吹鼓手，三十五岁双目失明后沦为流浪艺人。人称“瞎子阿炳”。传谱有二胡曲《听松》、《二泉映月》和琵琶曲《昭君出塞》等。1950年由其本人演奏，经录音整理后出版唱片及乐谱《阿炳曲集》。

jiān bīng1.《易．坤》:"初六，履霜坚冰至。象曰:履霜坚冰，阴始凝也;驯致其道，至坚冰也。"王弼注:"始于履霜，至于坚冰，所谓至柔而动也。刚阴之为道，本于卑弱而后积著者也。"后多以喻积过成祸，困难重重。

zuǒ yǐ1.《汉武帝内传》载上元夫人授武帝道经，其第四篇为"左乙混沌东蒙之文"。《云笈七签》卷三有《左乙混洞东蒙录》。后即以"左乙"为道经的通称。

dài qiū1.道侧之丘。《尔雅．释丘》:"途出其前戴丘。"郝懿行义疏:"谓道过丘南﹐若为道负戴﹐故为戴丘。"后以"戴丘"谓受人奖掖之意。

kòu chǐ1.左右上下齿相叩。为道家修炼之法。传统医学用为牙齿保健。

fǔ zì cuī kē1.唐韩愈《顺宗实录四》:"﹝阳城﹞出为道州刺史……一不以簿书介意﹐税赋不登﹐观察使数诮让。上考功第﹐城自署第曰:'抚字心劳﹐征科政拙﹐考下下。'"后以"抚字催科"指地方官吏的治政。

wú xiàng1.失去常态﹑常道。 2.没有形迹;没有具体形象。 3.原为道家形容道玄虚无形之语，后亦泛指诸种义理的玄微难测，或玄微难测的义理。语出《老子》:"绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无象之象，是谓忽恍。"

qū/qǔ jìng1.指道家之委曲求全与清静无为的主张。《管子．侈靡》:"不方之政﹐不可以为国;曲静之言﹐不可以为道。"郭沫若等集校:"此斥道家者言。道家主静﹐主无为﹐主恬淡﹐主'曲则全'。"一说﹐静读为?;?﹐屈。曲?﹐即曲屈﹐不正直。见于省吾《双剑誃诸子新证．管子二》。

qī/xī shén1.凝神专一。为道家保其根本，养其元神之术。 2.谓死后安息。 3.指止息，安居。 4.犹入定。

ǎi nǎi qǔ1.乐府近代曲名。唐元结作。结有《欸乃曲五首》﹐其序曰:"大历丁未中﹐漫叟结为道州刺史﹐以军事诣都使。还州﹐逢春水﹐舟行不进﹐作《欸乃五首》﹐令舟子唱之﹐盖以取适于道路云。"形式为七言四句。又元结在《系乐府十二首》中另有《欸乃曲》一首﹐系五言体。 2.词牌名。因元结诗得名。单调二十八字﹐四句三平韵。见《词谱》卷一。