huāng táng①（思想、言行）错误到使人觉得奇怪的程度：～之言ㄧ～无稽ㄧ这个想法毫无道理：实在～。②（行为）放荡，没有节制。

xíng/háng wēi1.行为正直。语出《论语．宪问》:"邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。" 2.做危险的事。

yào/yāo mǐ/mí1.社会地位低微的人﹐平庸的人。要﹐通"幺"。《商君书．夜战》:"是故豪杰皆可变业，务学《诗》《书》，随从外权，上可以得显，下可以求官爵;要靡事商贾，为技艺，皆以避农战。"高亨注:"或说:'要靡当读为么。《鹖冠子．道端篇》云:无道之君任用么，动即烦浊;有道之君在用俊雄，动则明白，彼以么与俊雄讨官，与此以豪杰与要靡对言同义。'杨(杨树达)说:'要靡谓细僾之人也。要假为幺。《......更多

jiā lì1.亦作"迦黎"。 2.梵语kali的音译。原意为秽恶。亦为古印度佛教故事中的无道国王名，以凶暴着称。《大方等大集月藏经·诸恶鬼神得敬信》:"如我昔作忍辱仙人，常在林中食诸甘果。时有国王名曰迦利，支解我身而为八段。"后常指凶暴好斗的劣性。

chén héng shì jūn1.陈恒﹐春秋齐大臣。陈恒弑君是君主无道﹐出于被迫﹐因此《春秋．哀公十四年》只书"齐人弑其君"。后因以"陈恒弑君"为代人受过之典。

péi chén1.古代天子以诸侯为臣﹐诸侯以大夫为臣﹐大夫又自有家臣。因之大夫对于天子﹐大夫之家臣对于诸侯﹐都是隔了一层的臣﹐即所谓"重臣"﹐因之都称为"陪臣"。(1)古代诸侯的卿大夫﹐对天子自称"陪臣"。《左传．襄公二十一年》:"栾盈过于周，周西鄙掠之。辞于行人曰:'天子陪臣盈，得罪于王之守臣，将逃罪。'"杜预注:"诸侯之臣称于天子曰陪臣。"《礼记．曲礼下》:"列国之大夫，入天子之国曰'某士'......更多

gāo tái1.往上举。参见"高抬贵手"。 2.抬举，因看重而称赞或提拔。 3.无道理地提高(物价等)。

yuān kù1.残酷无道。 2.无罪而加刑戮。 3.指屈打成招的冤案。

fēn/fèn fēn/fèn1.怨恨。分，通"忿"。《吕氏春秋·慎大》:"桀为无道，暴戾顽贪，天下颤恐而患之。言者不同，纷纷分分，其情难得。"高诱注:"分分，恐恨也。"俞樾《诸子平议·吕氏春秋二》:"分分，当作忿忿。"一说此"分"假为"混"，"混混"，亦殽乱义。见陈奇猷《吕氏春秋校释·慎大》。

fēng shén yǎn yì一名《武王伐纣外史》、《封神传》、《商周列国全传》。长篇小说。明代刊本题“钟山逸叟许仲琳编辑”。一说为道士陆西星作。一百回。叙述商纣王暴虐无道，姜子牙佐周武王伐纣事。颇多神佛斗法的描写。