zhì zhī/zhì1.儒家哲学用语。语出《礼记．大学》:"致知在格物。"历代儒家学者对此有不同解释。汉郑玄认为"致知"是使人"知善恶吉凶之所终始";宋朱熹认为"致﹐推极也;知﹐犹识也。推极吾之知识﹐欲其所知无不尽也"。明王守仁则认为"致知"即"致吾心之良知"。参见"致良知"。

zhì liáng zhī/zhì1.良知。语出《孟子．尽心上》:"所不虑而知者﹐其良知也。"本指一种天赋的道德意识。明王守仁提出"致良知"的道德修养方法。认为良知即天理﹐存在于人的本体中。人们只要推极良知于客观事物﹐则一切行为活动就自然合乎理﹐即自然合乎封建伦理道德的标准。王守仁也将这种"致良知"的功夫叫做"致知格物"。

yīng tí xù1.词牌名。又名《丰乐楼》。在词中字数最多，计二百四十字。仄韵。见《词谱》卷三九。 2.曲牌名。属南曲商调。字数与词牌不同，用作过曲。见明王骥德《曲律》卷一。

tiáo/diào yù1.特指太平天国时光王﹑明王所出的文告。

jīn jiā/gū/jie1.指晋朝司马氏。古代阴阳家以"五德"(即水﹑火﹑金﹑木﹑土五行之德)相生相克﹑终而复始的循环变化论来说明王朝兴替的原因。魏为木德﹐晋代魏﹐运当五德之金﹐故称。 2.新罗金姓﹐故称金家。 3.指金婆杨梅。

jīn dé1.五德之一。谓以金而德王。古代阴阳学家以五行相生相克和终而复始的循环变化﹐说明王朝兴替的原因﹐称为"五德终始"。

yáng chà/chā/chāi/cī1.古历数术语。在六十甲子中﹐己卯﹑己酉为阴辰。阴辰之前三辰﹐即己卯之前丙子﹑丁丑﹑戊寅﹐己酉之前丙午﹑丁未﹑戊申皆为阳差。参阅明王逵《蠡海集．历数》。

yīn cuò1.古代历数术语。在六十甲子中﹐甲子﹑甲午为阳辰。阳辰之前三辰﹐即甲子之前辛酉﹑壬戌﹑癸亥﹐甲午之前辛卯﹑壬辰﹑癸巳皆为"阴错"。见明王逵《蠡海集．历数》。 2.阴阳家的迷信说法。谓农历正月庚戌﹐二月辛酉﹐三月庚申﹐四月己未﹑丁未﹐六月己巳﹑丁巳﹐七月甲辰﹐八月乙卯﹐九月甲寅﹐十月癸丑﹐十二月癸亥为阴错﹐百事不宜。

lù/liù wáng1.古代理学家宋陆九渊﹑明王守仁的并称。

bān shǒu1.头大貌。 2.《诗．小雅．鱼藻》:"鱼在在藻，有颁其首。"郑玄笺:"鱼之依水草，犹人之依明王也。"后因以"颁首"称颂长官清明。