wǔ jìng1.佛教语。谓色界四禅天中已证小乘不还果的圣者所生的"五净居天"。即无想天，无烦天，无热天，善见天和色究竟天。 2.佛教语。特许信众食用的五种肉食。即火净﹑刀净﹑爪净﹑蔫干净﹑鸟啄净。见《毗奈耶杂事》卷三六。

huì/kuài jì zhì dù/duó1. 对商业交易和财务往来在账簿中进行分类、登录、归总,并进行分析、核实和上报结果的制度。

shāng hài zuì在我国，指故意非法破坏他人人体组织的完整性或人体器官的正常机能的行为。无论对方伤势轻重，均构成犯罪。但肉体上暂时的疼痛不以伤害论。出于过失而造成伤害结果的，致人轻伤不构成犯罪，致人重伤才构成犯罪。

rù liú1.列入流品。 2.古代官制，官阶在九品以内者为流内，九品以外者为流外。官阶从九品以外登入九品以内者谓入流。 3.佛教语。梵文srota-?panna(须陀洹)的旧译。小乘四果的第一果。谓初入圣人之流。

zài shí zhī mù ，qí gēn bì shāng一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。

jué shuǐ zuì在我国，指故意决溃堤坝、水库等，造成水害，破坏河流、水源、生产设施、公共建筑物或其他公私财产，危害公共安全的行为。因过失而引起决水，造成严重后果的，构成过失决水罪。

bō xuē zhě1. 无偿地占有他人的劳动或劳动成果的人。

bō xuē jiē jí占有生产资料，自己不劳动或只有附带劳动，无偿占有他人劳动成果的阶级。如奴隶主阶级、地主阶级和资产阶级。在剥削阶级占统治地位的社会里，他们利用自己掌握的国家政权压迫被剥削阶级。在社会主义社会里，剥削阶级作为完整的阶级已被消灭，但其残余仍然存在。

dòng jī yǔ/yù/yú xiào guǒ动机指人行动的主观愿望；效果指人实践的客观后果。任何行为都是由一定动机引起的，动机是效果的行动指导。效果是动机的行动体现和检验根据。动机和效果是统一的，但两者的统一是一个复杂曲折的过程。有时客观效果并不能完全反映动机，好的动机不一定收到好的效果。判断任何事情既要看动机，又要看效果。

kǒu xiāng táng糖果的一种，用人心果树分泌的胶质加糖和香料制成，只可咀嚼，不能吞下。