shù lǎo1.古代士之告老退休者。《尚书大传》卷五:"大夫﹑士七十而致仕，老于乡里，大夫为父师，士为少师……上老平明坐于右塾，庶老坐于左塾，余子毕出，然后皆归。"郑玄注:"上老，父师也;庶老，少师也。"《礼记．王制》:"有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠。"孔颖达疏引熊安生云:"国老，谓卿大夫致仕者;庶老，谓士也。"《魏书．高祖纪下》:"﹝二月﹞丙午，诏畿内七十以上暮春赴京师，将行养老之礼……三......更多

fáng zhōng shù/shú/zhú1.古代道士﹑方士关于节欲养生保气之术。《汉书．艺文志》:"房中八家，百八十六卷，房中者，情性之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。《传》曰:'先王之作乐，所以节百事也'，乐而有节，则和平寿考，及迷者弗顾，以生疾而陨性命。"房中八家，其书皆佚，后世方士，造为邪术，总名"房中术"。

rì zhì1.古人年老预制送终之具;六十岁时，在一年内预制棺木;七十岁时，预制一季可做成的送终衣物;八十岁时，预制一月可做成的送终衣物;到九十岁，棺木衣物都已预制完毕，就日日修整以作送终之用。见《礼记．王制》。后以"日制"指死亡就在旦夕。

shí zhì1.指时节和制度。 2.指当时的制度。 3.时令;季节。 4.谓送终之物需每一季度都有所添置。《礼记．王制》:"六十岁制﹐七十时制﹐八十月制﹐九十日修。"孙希旦集解:"岁制者﹐谓送死之具﹐于每岁有所制也;时制﹐于每时有所制也;月制﹐于每月有所制也。六十已衰﹐始制为送死之具;至七十﹑八十﹐而所制弥备;至九十﹐又于所制者曰修也。"后以"时制"借指七十岁。 5.当代流行的文章体例。

nuǎn lǎo1.语本《礼记．王制》:"八十非人不暖。"后因以"暖老"谓给老人以温暖。

yuè zhì1.《礼记．王制》:"六十岁制﹐七十时制﹐八十月制﹐九十日修。"孔颖达疏:"月制﹐谓一月可办衣物易得者也﹐转老弥切也。"后用以指耄耋之年。

zhàng xiāng1.《礼记．王制》:"六十杖于乡。"谓六十岁可拄杖行于乡里。南朝梁沈约《让仆射表》:"养老杖乡，抑推前典。"后作为六十岁的代称。 2.代指六旬老人。

zhàng guó1.《礼记．王制》:"七十杖于国。"谓七十岁可拄杖行于都邑﹑国都。后作七十岁的代称。

zhàng jiā/gū/jie1.谓拄杖行于家。与杖乡﹑杖国﹑杖朝等均为古代的一种尊老礼制。《礼记·王制》:"五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝，九十者，天子欲有问焉，则就其室，以珍从。"后因以为五十岁的代称。

zhàng zhāo/cháo1.《礼记·王制》:"八十杖于朝。"谓八十岁可拄杖出入朝廷。唐韩偓《乙丑岁九月在萧滩镇书四十字》诗:"若为将朽质，犹拟杖于朝。"后用作八十岁的代称。