miào shì1.指宗庙内安置神主之石室。

dūn huáng biàn wén1.敦煌石室中所藏的讲唱体通俗文学作品。是中国唐五代时期一种重要的民间文学形式。王重民等所编《敦煌变文集》中搜罗的敦煌变文较为宏富。参见"变文"﹑"敦煌石室"。

luò fū/fú (1928- )诗人。湖南衡阳人。1948年入湖南大学学习。1949年去台湾。参与创办诗刊《创世纪》，后任总编辑。曾入海军服役。后任教于东吴大学。著有诗集《灵河》、《石室之死亡》，散文集《一朵午荷》，诗论《诗的创作与鉴赏》等。

làn kē柯：斧柄。任昉《述异记》载：晋朝王质上石室山伐木，见仙人弈棋，弹琴唱歌，没多久，斧柄烂尽，回到家中，同时代人都已老死。后以“烂柯”指世事变幻：阅世深疑已烂柯｜懒向时人说烂柯。

diàn xiào1.《神异经．东荒经》﹕"东荒山中有大石室﹐东王公居焉……恒与一玉女投壶﹐每投千二百矫﹐设有入不出者……矫出而脱悮不接者﹔天为之笑。"张华注﹕"言笑者﹐天口流火照灼﹐今天上不雨而有电光﹐是为天笑也。"后即以"电笑"借指赌博。

dào xiè1.谓因犯罪而被戴上刑具。《山海经．海内经》:"北海之内，有反缚盗械﹑带戈常倍之佐，名曰相顾之尸。"《汉书．惠帝纪》:"爵五大夫﹑吏六百石以上及宦皇帝而知名者有罪当盗械者，皆颂系。"颜师古注:"盗械者，凡以罪着械皆得称焉。"汉刘歆《上表》:"孝宣帝时，击磻石于上郡，陷，得石室，其中有反缚盗械人。"一说，"盗者，逃也。恐其逃亡，故着械也。"见《汉书．惠帝纪》颜师古注引如淳曰。

shí/dàn gōng1.石室。

shí/dàn kū1.依山岩凿成的石室。亦泛指石洞。 2.一种就着山势开凿的寺庙建筑，里面有佛像或佛教故事的壁画。著名的有敦煌石窟﹑云冈石窟﹑龙门石窟等。

zhuǎn/zhuàn biàn1.转换改变。 2.唐代说唱艺术的一种。一般认为"转"是说唱，"变"是奇异，"转变"为说唱奇异故事之意。一说"变"即变易文体之意。以说唱故事为主，其说唱之底本称为"变文"﹑"变"。内容多为历史传说﹑民间故事和宗教故事。多数散韵交织，有说有唱，说唱时辅以图画。同后世之词话﹑鼓词﹑弹词等关系密切。变文作品于清光绪间始在敦煌石室中发现，是研究我国古代说唱文学和民间文学的重要资料。

biān líng zǒu shí1.丹溪黄初平，年十五，家使牧羊，有道士见其良谨，便将至金华山石室中修炼，四十余年不复念家。其兄初起行山寻索，遂得相见，问初平羊何在?曰近在山东。初起往视之，但见白石而还。初平与俱往看之，乃叱曰，羊起。于是，白石皆变为羊数万头。见晋葛洪《神仙传．黄初平》。后因以"鞭灵走石"为神人叱石成羊的典故。