xíng/háng yún1.流动的云。 2.比喻女子头发。 3.用巫山神女之典。语本战国楚宋玉《高唐赋序》:"旦为朝云，暮为行雨。"谓神女。 4.用巫山神女之典。比喻所爱悦的女子。 5.用巫山神女之典。指男女欢会。 6.用巫山神女之典。比喻人行踪不定。

qīng qín1.《艺文类聚》卷九一引旧题汉班固《汉武故事》﹕"钩弋夫人卒﹐上为起通灵台﹐常有一青鸟集台上。"后遂以"青禽"为悼念死者之典。 2.即青鸟。喻信使。 3.即青琴。古神女名。

gāo táng1.战国时楚国台观名。在云梦泽中。传说楚襄王游高唐，梦见巫山神女，幸之而去。战国楚宋玉《高唐赋》序﹕"昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台﹐望高唐之观。"北周庾信《望美人山铭》﹕"高唐碍石﹐洛浦无舟。何处相望﹐山边一楼。"前蜀韦庄《谒巫山庙》诗﹕"乱猿啼处访高唐﹐路入烟霞草木香。山色未能忘宋玉﹐水声犹似哭襄王。"明许自昌《水浒记．邂逅》﹕"束素腰﹐横波目﹐可使高唐赋梦。"后用为巫山的代称。......更多

gāo yáng tái/tāi1.词牌名。取战国楚宋玉赋神女事以为名。又名《庆春泽慢》﹑《庆春宫》。双调一百字，平韵。 2.曲牌名。有二，均属南曲商调。其一字句格律与词牌全阕同，亦有只用半阕者，用作引子。另一与词牌全阕略异，用作过曲。

mó nǚ/rǔ1.魔界之女人，女鬼。 2.神女;仙女。

chuàng/chuāng shì jì/jǐ纳西族创世史诗。分为开天辟地、洪水泛滥、上天求婚、迁徙人间、艰苦创业等部分。洪荒时期，混沌未开，神男神女开辟天地。但因兄妹通婚，触怒天神普降暴雨，致使洪水泛滥。从忍利恩得到东神帮助，死里逃生，与天女相爱，艰苦创业，繁衍后代，形成藏族、白族、纳西族三个民族。史诗幻想奇特丰富，反映了纳西族祖先对宇宙和人类社会的认识和解释。

xiá yún1.指三峡的云。 2.借指传说中的巫山神女。战国楚宋玉《高唐赋》谓巫山神女"旦为朝云，暮为行雨"，楚怀王曾于梦中与之欢会。后因以代称情人。

wū shān luò pǔ指巫山神女和洛水女神，也指男女幽会。

zhāo yún1.巫山神女名。战国时楚怀王游高唐﹐昼梦幸巫山之女。后好事者为立庙﹐号曰"朝云"。 2.人名。北魏河间王元琛之婢。 3.人名。宋苏轼之妾。本为钱塘妓﹐姓王﹐苏轼官钱塘时纳为妾。初不识字﹐后从轼学书﹐并略通佛理。轼贬官惠州﹐数妾散去﹐独朝云相随。 4.早晨之云。

zhāo yún mù yǔ暮：傍晚。早上是云，晚上是雨。原指神女的早晚变化，旧时用以喻指男女的欢会。