shǔ zhǐ wěi/yǐ1.在纸末签名。以签押皆在文末﹐故有此称。《南史·蔡廓传》载:蔡廓征为吏部尚书﹐"〔録尚书徐羡之〕曰:'黄门郎以下悉以委蔡﹐吾徒不复厝怀﹐自此以上﹐故宜共参同异。'郭曰:'我不能为徐干木署纸尾。'遂不拜。干木﹐羡之小字也。选案黄纸﹐録尚书与吏部尚书连名﹐故郭言署纸尾也。"

hào dào1.方言。谓锄去稻田之杂草。唐杜甫有《秋行官张望督促东渚耗稻向毕清晨遣女奴阿稽竖子阿段往问》诗。仇兆鳌题解引旧注:"耗，减也。谓蒲稗之能为禾害者，尽减去之。"

zì rán zī yuán广泛存在于自然界并能为人类利用的自然要素。它们是人类生存的重要基础，是人类生产生活所需的物质和能量的来源，是生产布局的重要条件和场所。一般可分为气候资源、土地资源、水资源、生物资源、矿产资源、旅游资源和海洋资源。

chóng tiān1.《庄子．庚桑楚》:"唯虫能虫﹐唯虫能天。"成玄英疏:"鸟飞兽走﹐能虫也;蛛网蜣丸﹐能天也﹐皆禀之造物﹐岂仿效之所致哉！"陆德明释文:"一本唯作虽……言虫自能为虫者﹐天也。"谓虽微小如虫豸﹐都有适应自然的天性。后以"虫天"指万类竞存的大自然。

fēi dào dé zhǔ yì一种摒弃道德规范，否认道德的存在及其社会作用的伦理学理论。如战国末期思想家韩非主张“不务德而务法”；德国哲学家尼采提出要否认一切道德，认为“弱肉强食”是自然界和人类社会发展的规律，道德对此无能为力。

guǐ gōng shén lì形容事物精妙高超，非人力所能为。

guǐ gōng1.谓事物精妙高超，非人工所能为者。

gǔ sè1.弹瑟。 2.汉杨恽与其妻感情甚笃，于《报孙会宗书》中曰:"家本秦也，能为秦声。妇，赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天拊缶而呼乌乌。"后以"鼓瑟"比喻夫妇感情融洽。

gōng gòng/gōng chǎn pǐn亦称“公共财货”、“公共物品”。西方经济学用语。指能为绝大多数人共同消费或享用的产品或服务。如国防、公安司法等方面所具有的财物和劳务，以及义务教育、公共福利事业等。特点是一些人对这一产品的消费不会影响另一些人对它的消费，具有非竞争性；某些人对这一产品的利用，不会排斥另一些人对它的利用，具有非排他性。一般由政府或社会团体提供。

guān shì1.唐宋时吏部对进士的考试。合格者方能为官。