chán dìng1.佛教禅宗修行方法之一。一心审考为禅，息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心，专注一境，久之达到身心安稳﹑观照明净的境地，即为禅定。又禅为色界天之法，定为无色界天之法。依其入定程度的浅深，并有四禅(色界定)﹑四定(无色界定)的区分。 2.谓坐禅习定。

zhǒng/zhòng yù1.晋干宝《搜神记》卷十一:"公汲水作义浆于坂头﹐行者皆饮之。三年﹐有一人就饮﹐以一斗石子与之﹐使至高平好地有石处种之﹐云:'玉当生其中。'杨公未娶﹐又语云:'汝后当得好妇。'语毕不见。乃种其石。数岁﹐时时往视﹐见玉子生石上﹐人莫知也。有徐氏者﹐右北平着姓﹐女甚有行﹐时人求﹐多不许。公乃试求徐氏。徐氏笑以为狂﹐因戏云:'得白璧一双来﹐当听为婚。'公至所种玉田中﹐得白璧五......更多

chéng yí1.亦称"程敬"。 2.旧时赠送旅行者的财礼。

jī pū/pú1.语本《左传．僖公二十四年》:"居者为社稷之守﹐行者为羁绁之仆。"本指马夫﹐后泛指臣仆。

xíng/háng yàn1.成行的飞雁。 2.谓平行，平列。语本《诗．郑风．大叔于田》:"两服上襄，两骖雁行。"郑玄笺:"雁行者，言与中服相次序。" 3.指兄弟。谓如雁之飞翔有序。

shì ròu1.古代传说中的兽名。 2.《史记．李斯列传》:"处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。"司马贞索隐:"禽鹿犹禽兽也，言禽兽但知视肉而食之。《庄子》及《苏子》曰:'人而不学，譬之视肉而食。'扬子《法言》曰:'人而不学，如禽何异？'言不能游说取荣贵，即如禽兽，徒有人面而能强行耳"后因以借指禽兽。

jué/jiào yuàn1.本谓佛所居的净土。借指僧院。 2.比喻修行者的心境。

shè hù/dǐ1.设置行马。行马﹐犹今之栅栏。语出《周礼．天官．掌舍》﹕"掌舍﹐掌王之会同之舍﹐设梐枑再重。"林尹今注﹕"杜子春云﹕行马也。按行马系以木交互而相连之﹐所以为障碍而禁人之行者。"

háo shǐ1.响箭。发射时箭未到而声先至。比喻事物的开端或先行者。

tōng/tòng guān shǒu1.俗称手纹与手指平行者为"通关手"。