gōng dé tiān1.即吉祥天女。婆罗门教﹑印度教的命运﹑财富女神。最早见于《梨俱吠陀》。佛教将此神列为护法天神，四大天王之一毗沙门天之妹，有大功德于众，故称"功德天"。又传说功德天能使人增益财宝，黑暗女能使人耗尽财富，二女为姐妹，常不相离。

nán/nā jī1.星名。即箕宿。共四星，二星为踵，二星为舌。踵窄舌宽。夏秋之间见于南方，故称。古人观星象而附会人事，认为箕星主口舌，多以比喻谗佞。典出《诗．小雅．巷伯》:"哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋?"郑玄笺:"箕星哆然，踵狭而舌广。今谗人之因寺人之近嫌而成言其罪，犹因箕星之哆而侈大之。"

yā/yà niǔ1.亦作"压钮"。 2.谓覆压在璧纽上。语出《左传．昭公十三年》:"初，共王(楚共王)无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事于群望，而祈曰:'请神择于五人者，使主社稷。'乃徧以璧见于群望曰:'当璧而拜者，神所立也。谁敢违之?'既乃与巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齐而长入拜。康王跨之，灵王肘加焉，子干﹑子晰皆远之﹐平王弱﹐抱而入﹐再拜﹐皆厌纽。"厌﹐同"压"。后因以"压纽"为作国君的预兆。

sì hū1.音韵学名词。汉语音韵学家依据口﹑唇的形态将韵母分为开口呼﹑齐齿呼﹑合口呼﹑撮口呼四类，合称四呼。四呼之名，始见于清潘耒《类音》。现代汉语语音学则是依据韵母的韵头或韵腹来确定四呼的。参见"等呼"﹑"开口呼"﹑"齐齿呼"﹑"合口呼"﹑"撮口呼"。

tán lù/liù1.水中陆地。《庄子．至乐》:"夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖……随行列而止，委蛇而处。"成玄英疏:"坛陆，湖渚也。"郭庆藩集释:"坛，本作'澶'，音但，水沙澶也。"一说坛应读作坦，坛陆，谓广阔的大地，犹坦陆。见于省吾《双剑誃诸子新证．庄子》。

gāi xīn战场的中心（多见于旧小说）：困在～。

duò/huī luò/là①（思想、行为）往坏里变：腐化～。②沦落；流落（多见于早期白话）：～风尘。

bèi xiáng1.周备详尽。 2.详细说明;详细见于。

dà cháo1.潮汐升降幅度逐日不同﹐朔﹑望日﹐由于日﹑月的引潮力作用最大﹐海水面升降也最大﹐称为大潮。但各地尚有其它复杂因素的影响﹐大潮不一定见于朔﹑望日﹐可能延迟两三天。常用作比喻﹐谓大规模的群众运动或大的趋势。

dà gǔ jié bìng1.地方病﹐症状是关节粗大﹐疼痛﹐肌肉萎缩﹐手指不能弯曲等。多见于我国东北和西北地区。也叫柳拐子病。