pí yǐng xì用灯光照射兽皮或纸板做成的影人(人物剪影)来表演故事的戏剧。表演时，演员在被灯光照射的白色幕布后操纵影人，使幕布上出现做各种动作的人物影像，配以对话、歌唱和音乐。中国皮影戏在北宋已很流行，称为“影戏”。据有关资料，元代曾传到西亚，并远及欧洲。近代各地按流行地区、演唱曲调和影人原料的不同，而有不同剧种。如河北的“滦州影”(“驴皮影”)，山西的“纸窗戏”，东北的“照条儿”等。

mù lián jiù mǔ戏曲剧目。故事出于《佛说盂兰盆经》。叙目连之母青提不敬神明，被打入地狱。目连去地狱寻母，百折不回，终于感动神明，母子重逢。北宋时杂剧已有此节目。明清传奇有《目连救母劝善戏文》和《劝善金科》。近代有以目连救母故事为内容的目连戏。

jīng chāi jì南戏剧本。作者不详。清代有元人柯丹丘作一说。今存本为明人改本。叙钱玉莲拒绝富豪孙汝权的求婚，宁嫁以荆钗为聘的穷书生王十朋。王中状元后，因拒绝赘为丞相女婿，被派往潮阳。孙汝权伪造休书，玉莲投江自杀遇救。后经种种曲折，夫妻团圆。近代许多剧种有此剧目。

jìn shì近代。

dùn jiǎ1.古代方士术数之一。起于《易纬干凿度》太乙行九宫法，盛于南北朝。神其说者，以为出自黄帝﹑风后及九天玄女，皆妄诞。其法以十干的乙﹑丙﹑丁为三奇，以戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸为六仪。三奇六仪，分置九宫，而以甲统之，视其加临吉凶，以为趋避，故称"遁甲"。《后汉书．方术传序》:"其流又有风角﹑遁甲﹑七政﹑元气﹑六日七分﹑逢占﹑日者﹑挺专﹑须臾﹑孤虚之术，及望云省气﹑推处祥妖，时亦有以效于事也。......更多

chén yǎn (1856-1937)近代文学家。字叔伊，号石遗老人，福建侯官(今福州)人。光绪年间举人。曾任学部主事、京师大学堂教习。后任无锡国学专修学校教授。诗为闽派代表作家之一，标榜“同光体”。著作有《石遗室诗话》、《辽诗纪事》、《金诗纪事》、《元诗纪事》、《近代诗钞》等。

mǎ qiāng1.马上使用的长竿上装有金属尖头的武器。 2.近代现代骑兵用的一种枪。性能和构造跟步枪相似，但较短而轻便，射程较步枪近。

huáng xīng/xìng (1874-1916)近代民主革命家。字克强，湖南善化(今长沙)人。1902年留学日本。回国后曾在长沙组织华兴会。后与孙中山等在日本组织同盟会，为主要领导人之一。先后参与或指挥多次武装起义。武昌起义后，任革命军总司令，指挥对清军作战。南京临时政府成立后任陆军总长兼参谋总长。1913年“二次革命”时，任讨袁军总司令，失败后流亡日本。后在上海病逝。有《黄兴集》。

bù kě zhī lùn否认人类能够认识或能够彻底认识世界的哲学学说。同“可知论”相对。主张人的认识不超出感觉和经验，不承认在感觉和经验以外有确实可靠的东西存在。欧洲近代不可知论的主要代表是英国的休谟和德国的康德。

yǔ/yù/yú qī/qì shū散文篇名。近代林觉民作。是作者在参加清末革命党人举行的广州起义前夕给妻子的绝笔信。文中回顾了与妻子相互爱恋的生活，并将夫妻之爱扩展到对普天下人民的爱，表达了作者为国献身、甘愿牺牲个人幸福的崇高情怀。